LA REALIDAD SOCIAL Y LA COYUNTURA POLITICA

LA POLITICA YANKI Y LAS INTERVENCIONES MILITARES

2009-10-02T22:06:00.000-07:00

Por Immanuel Wallerstein
Diario La Jornada, México.
Traducido por Ramón Vera Herrera

En las últimas semanas hay un marcado aumento de llamados, procedentes tanto de los demócratas liberales como de los republicanos conservadores, que piden algún tipo de pronta "estrategia de salida" de Afganistán. Esto ocurre en el justo momento en que el general Stanley McChrystal, comandante estadounidense en Afganistán, y el secretario de Defensa, Robert Gates, están a punto de recomendarle formalmente al presidente Obama que incremente los compromisos de las tropas estadounidenses allá.

No hay nada seguro, pero la expectativa general es que Obama acceda a esto. Después de todo, durante las elecciones dijo que consideraba un error la intervención estadounidense en Iraq y que quería una retirada pronta. Una de las razones que dio fue que eso había evitado el envío de suficientes tropas a Afganistán. Ésta era una versión del concepto de "mala guerra, buena guerra". Iraq era una "mala" guerra, Afganistán era una guerra "buena".

Parece que ha habido mucho debate en el círculo interno del presidente Obama en torno a si es prudente escalar los compromisos militares estadounidenses en Afganistán. Se dice que el principal oponente al escalamiento de tropas en Afganistán es nada menos que el vicepresidente Biden. A éste siempre se le ha considerado un halcón demócrata. Así que, ¿cómo es que ahora es él quien se opone a la escalada de tropas? Se dice que la razón es que considera que Afganistán es un pantano irremediable y que invertir tropas ahí impediría que Estados Unidos se concentrara en la zona realmente importante: Pakistán. Así que he aquí una nueva versión de la doctrina de una "mala guerra y una buena guerra". Afganistán se vuelve una "mala" guerra. Pakistán es la "buena guerra".¿Por qué es tan difícil para Estados Unidos zafarse de intervenciones militares que tan patentemente está perdiendo? Algunos analistas de izquierda, en ese país y en otras partes, dicen que ocurre porque es una potencia imperialista y por tanto se involucra en intervenciones militares con el fin de mantener su poder económico y político en el mundo. Esta explicación es bastante insuficiente, por la sencilla razón de que Estados Unidos no ha ganado una confrontación militar importante desde 1945. Como potencia imperialista, ha mostrado una gran incompetencia en conseguir sus objetivos.

Consideremos las cinco guerras en que Estados Unidos ha comprometido grandes cantidades de tropas desde 1945. La mayor –en términos de número de tropas, costos económicos e impacto político– fue Vietnam. Estados Unidos perdió la guerra. Las otras cuatro fueron la de Corea, la primera guerra del golfo, la invasión de Afganistán y la segunda invasión de Iraq. La guerra de Corea y la primera guerra del golfo fueron empates políticos. Terminaron en el punto exacto en que comenzaron. Es claro que Estados Unidos está perdiendo la guerra en Afganistán. Creo que la historia juzgará también la segunda invasión de Iraq como empate. Cuando por fin se retire Estados Unidos, no será más fuerte políticamente que cuando se metió –de hecho es probable lo opuesto.

Así, ¿qué impulsa a Estados Unidos a involucrarse en acciones de tal derrota política propia, especialmente si uno piensa en Estados Unidos como una potencia hegemónica que intenta controlar al mundo entero para sacarle ventaja? Para responder a esto, debemos echar una mira a la política interna de Estados Unidos.Todas las grandes potencias, en especial las hegemónicas, son intensamente nacionalistas. Creen en sí mismas y en su derecho moral y político de afirmar sus (así llamados) intereses nacionales. La abrumadora mayoría de sus ciudadanos se considera patriota, y busca que esto signifique que su gobierno debe, de hecho, afirmarse vigorosa y si es necesario militarmente en el ámbito mundial. Desde 1945, el porcentaje de la población que en Estados Unidos es, por principio, antiimperialista, es políticamente insignificante.

La política estadounidense no se divide entre simpatizantes y opositores del imperialismo. Se divide entre los que son fuertemente intervencionistas y quienes creen en la "Fortaleza América". A los últimos solían llamarlos aislacionistas. Los aislacionistas no son antimilitares. De hecho, tienden a darle fuerte respaldo a invertir financieramente en fuerzas militares. Sin embargo, son escépticos en cuanto a utilizar estas fuerzas en lugares lejanos.

Por supuesto, hay toda una gama de posiciones intermedias entre los extremos de esta hendidura. El asunto crucial es que casi ningún político está dispuesto a llamar a una reducción seria en los gastos militares estadounidenses. Es por eso que muchos de ellos entran a distinguir entre "una guerra mala y una guerra buena". Justifican la reducción de los militares en las guerras "malas" y sugirieren que hay otros mejores usos para los militares. En este punto, debemos analizar las diferencias entre los partidos Demócrata y Republicano al respecto de estas cuestiones. El ala aislacionista del Partido Republicano fue muy fuerte antes de la Segunda Guerra Mundial, pero desde 1945 se ha vuelto muy pequeña. Desde 1945 los republicanos han tendido a hacer llamados en pos de inversiones mayores en aspectos militares y es común que argumenten que los demócratas han sido muy "suaves" en cuestiones militares.

El hecho de que los republicanos hayan sido muy inconsistentes al respecto no parece haber afectado su imagen pública. Por ejemplo, cuando el presidente Clinton quiso enviar tropas a los Balcanes, los republicanos se opusieron. No tuvo importancia. El público estadounidense parece tomar a los republicanos, en su palabra, como halcones patriotas, no importa lo que hagan.

Los demócratas tienen el problema contrario. Ha habido una gran cantidad de libros con argumentos creíbles que muestran que los gobiernos demócratas han estado más dispuestos que los gobiernos republicanos a involucrarse en intervenciones militares en el extranjero (por ejemplo Corea y Vietnam). No obstante, los republicanos denuncian constantemente a los demócratas por ser "palomas" en sus puntos de vista militares. Es cierto que una gran minoría de votantes demócratas ha sido, de hecho, "paloma", pero esto no es el caso de un gran número de políticos demócratas. Estos políticos siempre han estado preocupados de que sus votantes los consideren "palomas" y se vuelvan en su contra por esa razón.

Los demócratas por tanto, casi siempre han utilizado la línea de "la mala guerra y la buena guerra". Eso no le ha hecho mucho bien. Los demócratas parecen estar atrapados en la etiqueta de ser menos machos que los republicanos. Así que la cuestión es sencilla. Cuando Obama hace sus decisiones sobre estos asuntos, no es suficiente que él analice si hace sentido en términos militares o políticos que haya una escalada de tropas en Afganistán o no la haya. Por encima de todo, él se preocupa de que él, o más ampliamente el Partido Demócrata, sean etiquetados de nuevo como "capitulantes", de "palomas", como los que han "perdido" países a los enemigos –a la Unión Soviética en los viejos tiempos, a los "terroristas", hoy.

Entonces es probable que Obama envíe más tropas, y la guerra de Afganistán entrará en el sendero de la guerra de Vietnam. Sólo que, para Estados Unidos, el resultado será peor, porque no hay un grupo oponente, racional y coherente, ante quien perder la guerra –que permita a los helicópteros estadounidenses retirar sus tropas sin dispararles. Alguna vez que Bertold Brecht se puso cínico o se enojó con los regímenes comunistas, les dijo que, si el pueblo se rebelaba contra su sabiduría, debían "cambiar al pueblo". Tal vez es lo que Obama necesita hacer –cambiar al pueblo, su pueblo. O tal vez, con el tiempo, el pueblo se cambie a sí mismo, y si Estados Unidos pierde muchas más guerras, sus ciudadanos se despierten dándose cuenta que las intervenciones militares estadounidenses en el extranjero son gastos militares increíblemente grandes en casa y no son la solución a sus problemas, sino el mayor impedimento para la supervivencia y el bienestar nacional estadounidense.

ABIMAEL GUZMÁN Y ELENA IPARRAGUIRE NO SE VERÁN

2009-10-02T09:31:00.000-07:00

Publicado por: Diario el Comercio

Número dos de Sendero Luminoso buscaba encuentros personales con Abimael Guzmán, pero sigue casada con otra persona.

La jueza del Quinto Juzgado Penal de Lima, María del Carmen Bless Cabrejas, rechazó el hábeas corpus formulado por la número dos del grupo terrorista Sendero Luminoso (SL), Elena Iparraguirre, contra el jefe del Instituto Nacional Penitenciario (Inpe), Jorge León Ballén.

La demanda de Iparraguirre fue entablada por la prohibición del Inpe de permitirle tener reuniones personales con su pareja sentimental y líder de SL, Abimael Guzmán Reynoso.

Bless Cabrejas señaló que los encuentros no proceden debido a que Iparraguirre mantiene la condición de casada con Javier Verástegui Lazo, pese a acreditarse la convivencia con Guzmán.

No obstante, Verásteguí Lazo envió un documento (Resolución Judicial N°15 del 19° Juzgado de Familia de Lima del 25 de mayo de 2009) a la redacción de elcomercio.pe en la que se indica que él se encuentra divorciado de Iparraguirre Revoredo.

CONDENADOS DE POR VIDA

Iparraguirre se encuentra recluida en el penal de máxima seguridad de mujeres de Chorrillos, mientras que Guzmán permanece en la Base Naval. Ambos fueron condenados a cadena perpetua.

“(La decisión) no constituye una medida transgresora de los derechos fundamentales invocados, toda vez que la recurrente mantiene un vínculo matrimonial con una tercera persona”, refiere en un comunicado de prensa la Corte Superior de Lima.

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PRESOS POR TERRORISMO NO PODRAN ACCEDER A BENEFICIOS PENITENCIARIOS

2009-10-02T09:25:00.000-07:00

(Andina): Publicado por Diario el Comercio

El pleno del Congreso aprobó el dictamen por 42 votos a favor y seis abstenciones. La iniciativa había recibido el respaldo del Ejecutivo

Con la finalidad de contribuir a la derrota total de los rezagos de la subversión en el país, el pleno del Congreso aprobó el dictamen que elimina los beneficios penitenciarios para los sentenciados por terrorismo.

El presidente de la Comisión de Justicia del Congreso, Rolando Sousa, explicó que la ley aprobada elimina el beneficio de 7 días de trabajo por uno de pena, así como la libertad condicional.

“A partir de la entrada en vigencia de esta ley los terroristas no tienen beneficios penitenciarios”, subrayó.

Souza justificó la necesidad de aprobar esta iniciativa señalando la urgencia de evitar que los rezagos del terrorismo sigan fortaleciéndose gracias a la liberación de subversivos que consiguen la libertad debido a los beneficios penitenciarios.

Asimismo, el legislador consideró injusto que los condenados por subversión tengan beneficios penitenciarios, mientras que los miembros de las Fuerzas Armadas no cuentan con esa ventaja.

"Había una disparidad absoluta; sabemos que las Fuerzas Armadas, por ejemplo, no tienen ningún beneficio penitenciario. Esto se acabó el día de hoy”, subrayó.

En el debate del dictamen se acordó incluir un párrafo para que quienes recibieron los beneficios penitenciarios, puedan acceder a ellos solo hasta la fecha de aprobación de la norma.

Este dictamen fue aprobado por 42 votos a favor y seis abstenciones.

La iniciativa había recibido el respaldo del Ejecutivo a través del Jefe del Gabinete, Javier Velásquez, quien consideró necesario castigar con severidad a quienes incurrieron en un delito tan grave como el de terrorismo.

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HISTORIA TIENDA DEL PATO

2009-08-09T16:45:00.000-07:00

Autor: Patricio Baca Doig

El inicio de todo negocio está marcado por las circunstancias, condicionado por la coyuntura, alentado por la necesidad. La Tienda del Pato no ha sido una excepción. Abrimos un 29 de julio de 1988 con una tienda de abarrotes, en el hoy remozado pasaje Klinge.

Esta idea se estableció debido a que quedé sin trabajo. Mi contrato en la Dirección Ejecutiva del Proyecto de Irrigación Tinajones había terminado y las obras a las que me asignaron, concluidas.

Me vi pues de “patitas en la calle”. Corría el año 1988, primer gobierno aprista, había que invertir lo que uno tenía pronto. Guardar dinero de un día para otro, equivalía a descapitalizarse y a tener menos poder adquisitivo, así que opté por comprar abarrotes y proteger mi plata, si todo subía, yo subía y así aunque la pasé zarandeado por la hiperinflación, que llegó a superar el millón por ciento, sobreviví: invirtiendo en productos de primera necesidad tanto en alimentación como en aseo. Por más que subieran las cosas, siempre me pude mantener en la cresta de la ola.

Y así de 1988 a 1991, fue tienda de abarrotes, pero a inicios de 1992, mi vida dio un giro de 180º al retomar la carrera eclesiástica. Dejé Pimentel e ingresé a una congregación religiosa. La tienda caminó durante ese tiempo sin mí, capitaneada por Don Simón Olea y Gastón Laguna, de quienes guardo reconocimiento y gratitud por su lealtad y honestidad, pero ya ambos concurrieron a una cena de gala en casa de Plutón y ya no están más con nosotros.

Y en esta experiencia eclesiástica se da algo realmente interesante, tan interesante que marcaría mi trajinar durante los próximos 17 años. El ciudadano de a pie puede tener la creencia – no lo culpamos - de que el estar dentro de una congregación religiosa, es tener muchas horas para “ejercitar la ociosidad”.

Lo cierto es que el marco de la vida eclesiástica lo constituye el estudio y la oración; el deporte y el trabajo comunitario. He allí los cuatro pilares que sostienen el edificio de quien toma en serio su incursión en la vida religiosa. Los rezos que van desde maitines (4 AM) compuestos por salmos, alabanzas, cánticos, lecturas bíblicas, peticiones y acción de gracias, siguen los laudes a las (6 AM); misa a las 7 AM. Desayuno a las 7:40 AM, clases en la universidad de 8 a 1 PM. Almuerzo de 2 a 2:30 PM; de 4 a 5:30pm formación humana, reglas de vida y espiritualidad del fundador de la congregación a las 6 PM vísperas – otro rezo – a la 6:30 PM oración mental, a los 7:30 PM la cena y de allí hasta las 10 PM estudio. Luego a los brazos de Morfeo. Eso era de lunes a viernes. Los sábados teníamos deporte: fulbito, bicicleta, o natación, almorzamos pasada la 1 PM, teníamos la tarde del sábado libre hasta las vísperas a las 6 PM y el domingo catequesis para instruir en la fe a los neófitos, después de la misa. Como verán nos tenían bastante ocupados.

De un momento a otro hubo cambios de superiores y soplaron nuevos vientos. Vinieron unos religiosos “progresistas” y nos hablaron sobre las necesidades de hacer una opción preferencial por los pobres, que involucre un compromiso de vida. Para el prior, era indispensable guardar una coherencia entre el pregón de la prédica y la praxis, el día a día, en solidaridad con el pueblo sufrido y excluido. Para él, vivíamos entre algodones, sustraídos de la realidad, mimados, preparándonos para ser burgeses. Se suprimió el agua caliente de los baños, sonó la cocinera – una rechoncha zamba de Chincha con cuerpo de escritorio y cara de arrepentimiento - la lavandera que venía 2 veces por semana, los jardineros y los muchachos que hacían la limpieza de las áreas comunes y el templo. Los coches desaparecieron, el compromiso con los pobres incluía desmotorizar la casa y en su lugar llegaron bicicletas, y el trabajo fue repartido entre 26 muchachos que aspirábamos a recibir la tonsura.

Éramos 26 estudiantes y 4 religiosos. 30 bocas que darles desayuno, almuerzo y comida. A un grupo se le asignó el jardín que tenia más 1200 metros cuadrados, la liturgia cayó en manos de un hebdomadario, los perros que eran 3 labradores preciosos también tenían tutor y su aseo e higiene debían estar garantizados, si el perro se rascaba – 20 planchas. Pero en la cocina si que se armo el despelote, tanto así que trastocó todas las actividades comunitarias. A todo lo que había que rezar y estudiar, había ahora que agregarle la lavadera de ollas, platos y enseres, que convirtieron nuestro tranquilo estar, en lo que denominamos “el stress house”.

A todas las obligaciones que hemos aludido de estudio y oración, había que adicionarle pues el suplicio de la cocina, que en realidad era un tormento triple: los que cocinaban mañana y tarde, los que lavaban platos y ollas y los que comíamos. La inexperiencia de mis compañeros, de las diversas regiones del Perú y muchos de ellos sin noción alguna para la culinaria; el arroz masacotudo, resancochado, ahumado, o crudo; la sopa ora salada, ora desabrida; los guisos ora secos, ora aguachentos, ora quemados y así era un tormento comer en aquel convento; hasta que al cabo de dos meses me tocó cocinar a mí y fue bajo esta circunstancia y este contexto, que las cosas cambiaron para bien. Me liberaron de todos los trabajos de limpieza y demás responsabilidades de la casa, menos del estudio y la oración y me nombraron “ecónomo”, pasé pues a ocupar el cargo administrativo de mayor responsabilidad. Tenía la cocina, el almacén y las compras y empecé a aplicar lo que en los recesos de mi mente había quedado grabado de mi chiquititud y de mi adolescencia y mi experiencia laboral pública y privada.

En la casa de mis padres siempre se comió muy bien aunque ellos no fueron devotos de las verduras y las mismas anduvieron ausentes de nuestra mesa, salvo como adorno, ¡lamentable! De niño pasaba muchas horas en la cocina y tenía grabado en mis retinas como hacían el arroz, la base de los guisos, la condimentación de la papa amarilla para hacer causa, como no debía hacerse el ceviche- mamá lo preparaba a las 5 PM y dos horas después lo guardaba en la refrigeradora hasta el día siguiente, la cebolla cortada tipo pluma o juliana para zarza o saltados, la maceración en chicha de jora para preparar nuestro cabrito, el adobo de chancho para el frito, los fondos claros y oscuros para las salsa madres, el espesado de los lunes, de pecho a la española o de pescado a la peruana, en fin , pedí dos ayudantes, mis patas – siempre es así – so pretexto de formar grupos de futuros cocineros; pasando así el resto del año y el siguiente en la cocina y poco a poco me animé a hacer otras cosas, incluso platos serranos, que mis compañeros me indicaban que llevaban.

Recuerdo con mucha satisfacción que una vez llegó de visita al Perú el Superior General de la Congregación y nos felicitaron. Cóctel de Algarrobina, Pisco Sour, comida regional peruana y parrilla y de allí para adelante fui descubriendo que tenia un don en mis manos y que me divertía cocinar - claro no todo los días - y por obligación, pero con mis compañeros la pasamos muy bien y como era comida para todos igual, llegó un momento en que resultaba sencillo.

Cuando finalmente dejé atrás el episodio eclesiástico había subido ¡30 kg!, que se quedaron conmigo hasta hoy ¡ahh! Bien decían que la casa de los curas era un centro de engorde y que los que allí morábamos, sin duda teníamos vocación, pero vocación de boca; todos subieron entre 12 y 46 Kg. Así los dejé: frondosos, ciezones, panzones y sobre todo el cura “progresista”: el blofero, el predicador de la solidaridad con los pobres, las viudas y los huérfanos – lo dejé decía - encebado, con los cachetes sonrosados y mofletudos y volando en colesterol, le encantaba el chancho, los sesos de res y los mariscos. Por otra parte no ahorraron nada, lo que se gastaba en sueldos de empleados, gasolina y mantenimiento de los 4 autos, se destinó a matizar la alimentación.

En 1999, tuve ocasión de viajar a México - país exótico y plural - con una gastronomía muy rica, sobre todo la de la península de Yucatán, donde se desarrolló cultura Maya, condimentos, frutas y hortalizas que no hay entre nosotros, una variedad incansable de ajíes, una combinación de sabores extraordinario y muy buen tequila.

La tierra de los charros me depararía grandes satisfacciones y en ella viví grandes contrastes. Trabajé en un restaurante en Cancún: “Gastronómica la Placita”, solo al poner este nombre en el papel siento nostalgia y gratitud, el dueño, un mexicano Miguel Soulé, me tomó aprecio y yo a él, siempre fuí tratado con gran consideración y respeto, me permitió ingresar a su cocina en la que aprendí ciertos potajes mexicanos: la pasilla, el relleno negro, los frijoles charros, el Guacamole Chilango y el Yucateco, los tacos de carnitas, de canasta, las salsas con chile guajillo o chiplote. ¡Uhhh México!

Cuando finalmente a fines del 2000 regresé a Pimentel, con ganas de “sentar cabeza” retomé con entusiasmo los campeonatos de fútbol playa, que ya antes realizaba. Poco a poco se fueron convirtiendo en emblemáticos al punto que ahora ya es tradición. Este año con aporte de Antonio Sánchez, por quien guardo un gran aprecio y admiración, estamos llevando adelante no un fulbito en la playa, sino: fútbol playa, con las reglas internacionales de esta disciplina. Este año 2009, después de XVIII ediciones de futbol playa, hemos conseguido Antonio y Yo, algo que nos hincha de orgullo, hemos logrado que Pimentel, sea sub sede del norte y hemos realizado con Jaime Drago “el Diablo Drago”, como se le conoce en el argot deportivo, llevar adelante con éxito sin precedentes la copa Cristal, encargándosenos fomentar esta disciplina para hacer que el Perú recupere el sitial que alguna vez tuvo en el balón pie de las salinas humedades. De hecho ya algunos chiclayanos han sido convocados a la selección para su entrenamiento y anhelamos verlos más tarde con la rojiblanca representando al Perú. A decir verdad, jamás imaginé que la vida me llevaría por senderos tan inesperados, ni en el colegio ni en el convento fui un gran deportista, tan siquiera mediano y nunca pensé que mi imagen y mi nombre estaría asociada al deporte. ¡Sorpresas de la vida!

Ahora manejo con éxito un restaurante en la playa de Pimentel: “Tienda del Pato”, ofrecemos frutos del mar, comida de la región, algo de cocina internacional, parrilla una gama de postres y un confiable servicio de bar. Nuestro local es una casa centenaria, solariega, con un amplio zaguán y con una vista espectacular al mar y al muelle, la casa de mis padres que espero conservar
Atendemos en doble horario de lunes a domingo de 11:30 AM a 4:30 PM y viernes, sábado y domingo de 7:30 a 11:30 PM.

Autor: Patricio Baca Doig
siempre.

La Amazonía en Debate

2009-06-27T11:11:00.000-07:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

El caso de la Amazonía peruana tiene para muchos meses de conversación entre el ejecutivo y los representantes de los pueblos indígenas. Seguiré al paso del tiempo y de los acontecimientos que se susciten en cada uno de los hechos relevantes con respecto a los acuerdos que se puedan ir obteniendo, los mimos que esperamos sean los mejores por el bien de nuestros hermanos y de la gobernabilidad en salvaguarda de una democracia añorada.

La juventud en general se ha unido al llamado de la Amazonía y al auxilio de sus tierras y de la tranquilidad de sus gentes.

Al paso de los estudiantes involucrados con el gran deseo de transparencia y buena voluntad nos inmersaremos en la fiscalización constante de los acuerdos por la Amazonía.

EXPLICANDO EL DESENLACE MORTAL DEL PARO INDÍGENA

2009-06-06T15:50:00.000-07:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

Hoy que el control del paro indígena se le ha ido de las manos al Gobierno liderado por el señor Alan García y a terminado en muertes lamentables tanto de policías como de civiles, se anuncian por todo lado las protestas en contra del gobierno y de la inconstitucionalidad de los actos suscitados en la Amazonía; sin embargo, hasta ahora no se pone pie firme para dar solución a tan cruel e intolerante acontecimiento.

Para unos, matanza grave, para otros un genocidio Alanista, para mí incompetencia de un gobierno nombrado como Alan García y cooperado de veletas e intransigentes que defienden sus intereses y no los del Estado para los que se les ha designado.

Mantener una huelga más de un mes es muestra de gran unión indígena pero a la vez de gigantesca incompetencia del gobierno para dar solución a problemas de urgencia y de responsabilidad ciudadana. Saludo a los hermanos indígenas y me uno al dolor que están sintiendo hoy por hoy, y censuro el actuar de un gobierno incapaz que da muestra de un aprismo resquebrajado y por consiguiente de un partido en vías de deterioro.

Un partido pierde su esencia cuando sus actores principales no son capaces de trabajar en equipo para resolver problemas, es el caso del partido aprista que hoy en día no ha sido capaz de dar solución a la huelga indígena y a permitido que muera tanta gente inocente victimas del interés capitalista y del perfil anti demócrata de cada uno de sus miembros.

Tenemos un parlamento presidido por Javier Velásquez (aprista) que ya está pasando los últimos días como presidente y pues no quiere dar la contra a papá Alan de privatizar la Amazonía, para poder seguir siendo el consentido y el llamado a la reelección; tenemos una ministra del interior Mercedes Cabanillas (aprista) que no quiere actuar en situaciones de riesgo por temor a quemarse y no poder ser la próxima llamada a tomar la presidencia del concejo de ministros.

Dirán por qué no menciono a nuestro flamante Primer Ministro “apaga fuegos”, pues también diré algo de él. Yehude Simon, fue llamado a ocupar el premierato en momentos difíciles, es cierto, pero a él le preguntaría: dónde quedó el “yo estoy presente donde está el problema”, ¿acaso el problema esta vez estuvo en las oficinas del Concejo de Ministros?- recuerdo haber escuchado en uno de sus discursos decir que a él la gente lo recibe con flores y no con piedras o huevos pasados como lo venían haciendo con su antecesor Jorge del Castillo- ¿acaso no acudió al llamado de los indígenas por falta de flores en la Amazonía o por exceso de piedras y huevos?. La posición de Yehude yo la veo como la típica “ya me quemé lo suficiente al aceptar el premierato, no puedo seguir pisando el palito trampa puesto por el aprismo”. Sino- recordemos cuando un discurso Alanista hizo manifiesto “no puedo hacer que sea presidente quien yo quiero pero si puedo impedir que sea presidente quien yo no quiero”, me parecería que éste fue uno de los principales pensamientos “inconscientes” que llevaron al señor Alan a invitar a un voceado en ese entonces candidato al 2011 Yehude Simon.

Ahí está el quid del asunto, son tantos los intereses personales que se manejan dentro del gobierno, que en una situación de emergencia no son capaces de trabajar en equipo y resolver democráticamente los problemas.

Esa incompetencia de trabajo en equipo radicada en la defensa de intereses individuales, hasta hoy a cobrado más de 50 vidas reportadas y quien sabe cuántas más no se han reportado (están circulando E-mail en los que se manifiesta que hasta el momento han muerto más de 180 indígenas y están siendo arrojados tanto al río marañón como al Utcubamba- versiones que los medios de comunicación no lo mencionan).

Para Alan ya hay culpables en todo esto, son el ex candidato a la presidencia Ollanta Humala y el presidente boliviano Evo Morales. ¡Qué fácil evadir los cargos!

Señor Alan García, señores apristas, es hora que piensen en el Perú y lo dejen de hacer en sus bolsillos y en la mantención de las grasas que los cubren. Los indígenas viven de su tierra, quitarles su tierra es quitarles la vida. Los pulmones del Perú están en la Amazonía, pensemos en la sostenibilidad de nuestros pueblos.

PALABRAS DE UN JOVEN IDEALISTA

2009-05-01T21:09:00.000-07:00

No quiero ir en contra de nadie pero si quiero decirle a muchos que están equivocados, quizás me equivoque al decir eso, pero estoy seguro que otros después de mí, no se equivocarán en lo mismo que yo me equivoqué…

Quiero enseñar a aprender y quiero que todos aprendan de sus errores y se sirvan de sus virtudes, que no se dejen llevar por el pesimismo y que lo arriesguen todo porque al final el golpe no va más allá de la base que nos sostiene, y el triunfo nos puede llevar más lejos de lo imaginable.

Vivir en una sociedad tan confusa y convulsiva a la vez no es nada fácil como tampoco lo es desenvolverse firmemente dentro de ella. Estar inmerso en un sistema y escuchar por doquier que el sistema nos consume, me desgarra el alma saber y oír eso de jóvenes con fortalezas no tomadas en cuenta o tal vez ocultas en el baúl del pesimismo; pero tengo que aceptar el reto que me pone la vida, no me puedo quedar callado, yo no creo y no quiero que el sistema y mucho menos siendo como es me consuma. Defenderé hasta el fin… mis ideas, mi ideal; si me llaman loco por disgregarme del conformismo, pues que lo hagan; estoy seguro que la soledad me dará la razón en silencio y mi paz me deleitará sabida que no renunciaría a ella aunque esté solo en el mundo, rodeado de muchos que no me entienden.

Yo, no puedo aceptar…
Que haya niños muriendo de hambre en el mundo…
Que existan miradas atónitas por terror…

Yo, no puedo aceptar…
Que existan familias descarriadas por la necesidad y la impotencia…
No acepto esto simplemente porque creo:
Que todos los niños del mundo
Tienen derecho a disfrutar del seno de un hogar…

Yo, no quiero y no puedo aceptar…
Que el mundo siga girando sin poder hacer justicia,
No entiendo por qué después de tanta revolución
Siguen existiendo lágrimas de imposibilidad y gritos de dolor para unos…
Y para otros júbilos y artilugios…

Yo, no puedo aceptar…
Que muera tanta gente de hambre en el mundo
Mientras unos pocos abarcan el capital mundial
Que podría dar alimento a todos y más…

Por favor, entenderme… no me despierten…
Quiero revertir todo como un sueño
Para que cuando despierte…
Encuentre sonrisas en vez de llanto,
Encuentre felicidad y no tristeza,
Encuentre miradas firmes y no cabizbajas,
Encuentre mesas llenas y no niños sin pan,
Encuentre paz y no guerra,
Encuentre confianza en vez de traición…
Encuentre un mundo con las manos erguidas, en vez de un universo con las patas arriba…

Quiero despertar dormido para seguir soñando lo que pude soñar mientras dormía despierto.
Si me quieren entender tienen que comprender que ustedes no son como creen, sino como deberían ser, y yo no soy como ustedes creen que soy, tampoco como ustedes quisieran que sea, sino como yo creo que debo ser…

El día en que tú, y todos ustedes comprendan que me deben entender, no por lo que digo sino por lo que ven; aquel día estaré seguro de haber dado el primer paso al cambio porque ustedes me garantizarán que lo que yo empiece hoy lo culminarán mañana para que algún día mi ideal pueda cristalizar en la humanidad el bien, la paz , la libertad, la igualdad, la fraternidad y la felicidad…

LAS NACIONES Y LAS POLÍTICAS REGIONLES COMPROMETIDAS CON EL DESARROLLO HUMANO EN EL MUNDO

2009-04-26T21:00:00.000-07:00

Est. Soc. Alberto Díaz torres

La protección y el respeto a los derechos humanos debe ser una de las principales manifestaciones del camino hacia el Desarrollo Humano. Creo que si no se protege y respeta los derechos humanos jamás se tendrá o se llegará a concretar un Desarrollo Humano.

Según el Informe del PNUD del año 2000 los derechos humanos deben fundamentarse esencialmente en la libertad, haciendo mención a siete libertades.

Libertad de la discriminación por motivos de género, raza, origen étnico, origen nacional o religión. Con respecto a esta libertad la región Lambayeque viene trabajando por hacer que tanto la equidad de género y la no discriminación en general sea visible y no perjudiquen el verdadero Desarrollo Humano. Como ejemplo podemos tomar el Plan Regional de Igualdad de Oportunidades, es un gran plan pero creo que se podría hacer mucho más para controlar un tema de gran importancia como es la no discriminación y así poder convertir las normas escritas en acciones y hechos concretos.

Libertad del temor, las amenazas a la seguridad personal, la tortura, detención arbitraria y otros actos violentos. El Plan de Desarrollo de Lambayeque tiene un objetivo estratégico que es: promover un sistema de seguridad ciudadana participativo, eficiente y eficaz. A pesar de esto aún es común la inseguridad que sobrepasa la organización de juntas vecinales y otros sistemas de control y prevención.

Libertad de pensamiento y de expresión, de participar en la adopción de decisiones y de establecer asociaciones. Existen muchas asociaciones en la Región pero creo que a pesar de tener entre sus objetivos la búsqueda del desarrollo, son asociaciones que buscan lucrar de la convulsión en que se encuentra el sistema organizacional lambayecano.

Al igual que se trabaja aunque débilmente en términos de las tres libertades anteriores se debe tomar también énfasis en las cuatro siguientes que aún no se ha tomado mucho criterio en ellas. Con el desarrollo de todas éstas se estaría garantizando una vida digna, saludable y sobretodo con respeto y reconocimiento de los derechos humanos y por ende del desarrollo humano.

Libertad de la miseria, para disfrutar un nivel de vida decoroso
Libertad para desarrollar y materializar plenamente el potencial humano personal
Libertad de la injusticia y las violaciones del estado de derecho
Libertad de tener un trabajo decoroso, sin explotación

La era globalizada a puesto en moda y en necesidad popular el uso de tecnologías. El Perú y pues también la Región Lambayeque no están ajenos a este boom del nuevo siglo.

En la región Lambayeque se considera el uso de las tecnologías tanto a escala individual como colectiva como fuente imprescindible para el logro del Plan de desarrollo puesto que también forman parte éstas de dicho enfoque desarrollador.

El Plan regional de desarrollo tiene como objetivo involucrar el uso de las tecnologías en el sector productivo, en el sector educativo, en salud y en todos los demás sectores en los que con su uso se pueda garantizar y promover el desarrollo humano en la Región.

Cómo podemos hablar de crear tecnologías si en los centros educativos con las justas se cuenta con un docente que entiende a medias sobre la existencia y el uso de las TICs?.

Desde mi punto de vista creo que el uso de las tecnologías es vital importancia para lograr el desarrollo, sin embargo debo también manifestar mi punto de vista con respecto al mal uso que mayormente se le da y eso es un aspecto que se puede notar a diario en nuestra región y sin embargo se habla en los planes de una creación, promoción y uso de las tecnologías en busca del desarrollo humano.

En la región podemos ver que el uso de las TICs en el sector educación se hace mayormente en los establecimientos privados lo cual dificulta o pone en tela de juicio el verdadero interés que pueda existir en los distintos planes de de desarrollo.

En el caso de la producción son limitadas las áreas en las que se cuenta con tecnologías apropiadas y que faciliten verdaderamente el desenvolvimiento del proceso productivo y que por consiguiente faciliten el desarrollo humano.

Pues como se encuentra manifiesto en el informe del PNUD 2001 el desarrollo humano y la manera en que las personas pueden crear y utilizar la tecnología para mejorar sus vidas. También trata de formular nuevas políticas públicas que orienten hacia el desarrollo humano las revoluciones en materia de tecnología de la información y de las comunicaciones y tecnología biológica.

Uno de los objetivos estratégicos a largo plazo del gobierno regional de Lambayeque es Fortalecer la democracia, la gestión pública y el liderazgo regional, en el impulso del desarrollo humano. Y el informe del PNUD del año 2002 plantea: para que las políticas y las instituciones políticas promuevan el desarrollo humano y protejan la libertad y la dignidad de todas las personas, se ha de ampliar y consolidar la democracia.

Es satisfactorio saber que se coincide en algo significativo para el desarrollo, buscar la democracia y fortalecerla es un gran paso que demuestra que se está por un buen camino y que solo queda actuar conscientemente, con ética y valores para que lo escrito de vislumbre en la práctica diaria.

Para que la democracia se manifieste en una sociedad es necesario que se respeten los derechos a las principales libertades del hombre pero esencialmente la libertad de expresión que es la que da vida y existencia a la democracia.

Si hablamos de libertad de expresión podemos ver que en la Región se vienen fortaleciendo las organizaciones y con la intervención de la mesa de concertación se está intentando trabajar conjuntamente en aras de un bien común.

Lo que aún no se puede ver ni acá ni en muchos otros lugares del Perú es una educación justa que sea muestra de una democracia objetiva, aún existen los colegios de los ricos a los que los pobres por ser pobres no tienen acceso y también existen los colegios de los lugares marginados que no cuentan ni con los elementos básicos para su funcionamiento, en ese caso no puedo defender cualquier afirmación que venga y diga que se están dando grandes logros gracias a la democracia porque hasta el momento son muy reducidos.

Señores defensores de la democracia es momento de considerar que la dignidad humana está basada en tres valores fundamentales: la libertad, la igualdad y la solidaridad, valores que se le debe a la Revolución Francesa. Estos valores son los que asignan al ciudadano los derechos civiles, políticos y sociales los cuales garantizan la participación ciudadana que es el corazón de la democracia. Dicho esto es menester que todas las organizaciones no solo pregonen su trabajo sino lo demuestren.

Los países pueden promover el desarrollo humano para todos solamente si cuentan con sistemas de gestión pública que respondan completamente ante toda la gente y si todas las personas pueden participar en los debates y las decisiones que afectan a sus vidas (PNUD 2002).

Promover el desarrollo integral en espacios de extrema pobreza, particularmente andino, como un proceso incluyente a la dinámica del desarrollo regional.

El aporte de la Región Lambayeque hacia el cumplimiento de los 8 objetivos y la inclusión de acciones que buscan esto dentro de su plan de desarrollo no se hace esperar, lo que sí sucede aún con la cristalización de muchas de esas actividades planificadas.

Disminuir la pobreza en todos los sectores sociales de la región. Es cierto que se debe hacer eso pero creo que se deben hacer priorizaciones. Debemos empezar a trabajar por los lugares más vulnerables y sobretodo con equidad y justicia.

Promover la educación Universal. Antes de proponer y promulgar leyes que defiendan la educación Universal creo que se debe promover la creación de colegios con personal, equipamiento e infraestructura que permitan una verdadera educación, además de garantizar la asistencia universal a la escuela mediante políticas de control y hacer de la educación más que una exigencia para el estudiante una oportunidad para el hombre.

Promover la equidad de género en todos los espacios, desde la zona rural, la urbano marginal y la urbana para que en todos los sectores sin distinción tanto la mujer como el varón puedan participar en busca de su y del desarrollo.

En la región se ha reducido la mortalidad infantil de 43 a 33 de cada mil nacimientos, no es una cifra muy considerable pero sí hace notar un buen camino de aporte hacia el cumplimiento de los objetivos del milenio.

Como mecanismo de lucha contra la pobreza de viene trabajando en distintos sectores entre ellos dentro del campo de la salud en el que se promueven proyectos que fortalezcan los servicios de salud materna.

La reducción y control de enfermedades infectocontagiosas y transmisibles debe hacerse una realidad para lo cual es menester reforzar como se plantea en el Plan de Desarrollo regional un sistema de salud integral.

El medio ambiente juega un papel fundamental en el desarrollo humano, es la garantía de que el logro de desarrollo sea sostenible en el tiempo, a esto no es ajeno el gobierno regional al establece normas de conservación y recuperación de bosques que garantizarán a futuro una vida digna de las generaciones venideras.

La asociación con otras economías es imprescindible en una economía de libre mercado como es la que se vive hoy en día. Lambayeque por medio de las distintas exportaciones que aún pueden ser mucho más numerosas ya se viene vinculando al mundo y a las oportunidades de mercado que la globalización ha determinado.

La libertad cultural basada en la no discriminación y no exclusión por razón de sexo, raza, género, lengua o religión es de vital importancia para el logro de un desarrollo humano propiamente dicho.

El respeto a la identidad cultural es primordial para poder lograr un desarrollo humano pleno, aunque existan muchas versiones que afirman que no se puede lograr el desarrollo de un estado si no se tiene en éste una universalidad cultural producto de la imposición de la cultura dominante.

Es necesario que la gente cuente con la libertad de participar en la sociedad sin tener que desprenderse de los vínculos culturales que ha escogido. Se trata de una idea simple pero profundamente desconcertante (PNUD 2004). Tomar en cuenta esto es valorar y respetar una vida en democracia plena, es decir si no se cumplen todos estos aspectos que garantizan la participación de todos en busca del desarrollo, simplemente no se puede hablar de democracia.

El no respeto a la identidad cultural y la falta de interés por solucionar los problemas de exclusión y discriminación pueden ser causales de grandes conflictos que en vez de apoyar el desarrollo irían en contra de las posibilidades de desarrollarse.

En el Plan Regional de desarrollo podemos encontrar objetivos estratégicos como: Fortalecer el proceso de descentralización e integración regional respetando la diversidad cultural (PNUD 2004). Esto es muestra que se está tomando en cuenta la diversidad cultural del país y en específico de la región.

Trabajar por una identidad regional respetando la identidad cultural implica buscar con compromiso y convicción un trabajo sin discriminación, una educación con acceso sin distinción de ningún tipo, entre otros.

Chiclayo (capital de departamento y ciudad más poblada de la región Lambayeque), necesita una mirada más exhaustiva, hablar de valoración y consideración de la identidad cultural no solo implica llegar a todos los lugares sin importar su lengua, religión o raza; hablar de respeto a la identidad cultural implica saber ver en un solo territorio como es Chiclayo la diversidad de culturas con las que nos podemos encontrar lo cual llevaría a pensar ya no solo en políticas Universales de desarrollo sino más bien en políticas multiculturales que busquen el desarrollo.

La libertad cultural implica permitir a las personas la libertad de escoger sus identidades y de llevar la vida que valoran– sin ser excluidas de otras alternativas que les son importantes (como las correspondientes a la educación, la salud o las oportunidades de empleo).

Unidos y organizados todo se puede. La región Lambayeque incluye dentro de su plan de desarrollo, específicamente en los aspectos de apoyo a las zonas rurales y urbano marginales “que son los lugares más desfavorecidos” estrategias que permitirán cumplir con el logro de los Objetivos del milenio, esencialmente con el apoyo de entidades No Gubernamentales y la cooperación Internacional, puesto que en estos lugares la Inversión Pública no se deja ver porque aún es limitada.

La cooperación Internacional comprometida con el desarrollo y con el logro de los Objetivos del Milenio, decide apoyar a los países en vías de desarrollo a que éstos trabajen por su desarrollo y contribuyan también a reducir la pobreza en el mundo.

Los países ricos que designan parte de su PBI al logro de los ODM no son los únicos involucrados ni son los únicos que deben estar comprometidos con el logro de tan anhelados Objetivos. Tanto la cooperación Internacional como los países en vías de desarrollo cumplen una función imprescindible en la búsqueda del desarrollo. Los países ricos apuestan o apostarán por el desarrollo siempre y cuando los países en vías de desarrollo y especialmente los lugares desfavorecidos caminen organizados y busquen el bien común con políticas de desarrollo a favor del logro de los ODM.

En la Región Lambayeque no se ven todavía muchos proyectos que se hayan ejecutado con el apoyo de la cooperación internacional eso implica trabajar mucho más en ese tema, si deseamos que la cooperación se involucre en el desarrollo de nuestros pueblos pues tenemos que apostar en proyectos que sean de importancia y gran magnitud como son los que necesita la cooperación para entrar y trabajar en pro del desarrollo.

En educación, Salud y saneamiento nuestra región y muchos otros lugares del país necesitan ser vistos urgentemente y pues son lugares donde el Estado a través de su gobierno debe involucrarse de inmediato, la dejadez de estos lugares no es la no necesidad y mucho menos significa que estén blindados, es esencialmente un desinterés por desconocimiento y es en ese aspecto en el que debe trabajar el gobierno, en este caso el gobierno regional de Lambayeque.

Lograr la reducción sostenible de la pobreza requiere un proceso dinámico a través del cual los países y las personas pobres puedan salir por sí mismos de la miseria (PNUD 2005).

Se habla de una escasez del agua en el mundo, yo hablaría más bien de una escasez del agua en los hogares pobres. Como se encuentra manifiesto en el Informe del PNUD del año 2006 el agua en el mundo no está disminuyendo, lo que está siendo prolífero es la mala distribución del líquido elemento.

Puede escasear el agua en los hogares pobres, pero por eso no deja de ser un derecho. Derecho en el sentido que alrededor de la existencia del agua para la vida y para el sustento giran todos los demás derechos fundamentales de la persona; incluso el de la vida misma, sin el cual no se podría disfrutar de ningún otro derecho.

A fin de que el agua y el saneamiento se integren en las estrategias nacionales e internacionales para lograr los Objetivos de Desarrollo del Milenio, se requieren políticas encaminadas a:

• Hacer que el acceso al agua sea un derecho humano y legislar para la aplicación progresiva de dicho derecho. Para ello, asegurar que todas las personas tengan acceso al menos a 20 litros de agua limpia al día (PNUD 2006).

En la Región Lambayeque se cuenta con políticas que favorecen dicho derecho, sin embargo aún se puede ver lugares en los que usan agua de norias para el consumo y pozos ciegos por falta de alcantarillado; en los lugares que cuentan con agua los precios son tan elevados que muchas veces se llega a convertir en conflictos familiares por el uso o no uso del recurso. Cosas como esta creo que se pueden evitar si el Gobierno empezara a trabajar con justicia social, y eso implica entre otras cosas: Establecer “tarifas mínimas”, subsidios transversales e inversiones en las fuentes de agua a fin de asegurar que a nadie se le niegue el acceso a este recurso debido a la pobreza. En este sentido, tener como objetivo que los gastos por agua de los hogares correspondan como máximo al 3% (PNUD 2006).

• Introducir políticas públicas que combinen la sostenibilidad y la equidad en el desarrollo de los recursos hídricos para uso agrícola.
• Apoyar el desarrollo y la adopción de tecnologías de riego que favorezcan a la población pobre (PNUD 2006). Esto todavía es un sueño en la Región Lambayeque, a nivel nacional se aprobó la nueva ley de aguas sin embargo en la región aún se sigue en la lucha por contar al menos con el mínimo de agua para producir por parte de los productores de bajos recursos.

El problema del agua en el mundo es un caso serio y se le debe hacer frente como tal, debemos trabajar porque la distribución no excluya a nadie y poder en adelante decir que los objetivos trazados al 2015 están en camino a ser realidad.

El cambio climático ya está presente en el mundo, en el Perú y en la región, pero en esta aún no hay medidas concretas para contrarrestar a tan devastador fenómeno que se avecina. Debemos comprender que el cambio climático no es un problema aislado sino que es interdependiente con muchos otros problemas, es decir, puede modificar todo lo que se puede haber estado logrando en los demás sectores en busca del logro de los objetivos; es por eso que es momento de tomar cartas en el asunto y actuar para mitigar las alteraciones del clima en los lugares que ya son notorios y prevenir en las zonas que aún es leve la manifestación de dicho fenómeno.

Debemos afrontar con estrategias que si no revierten al menos mitiguen y comprometerse todos en busca de un clima menos contaminado y que éste resulte en una población menos afectada por cambios tan desastrosos como lo viene siendo ya en muchos lugares del mundo el cambio climático.

La cooperación Internacional comprometida en la lucha del logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio se compromete también en la lucha frente al cambio climático que de forma directa o indirecta se convierte en una amenaza para el logro de dichos Objetivos. Es así que no podemos también como región quedarse atrás en la lucha, y pues ya es momento que nuestros planes involucren políticas más allá que el cuidado del medio ambiente políticas de prevención y mitigación frente a las ya manifestaciones de cambio (mínimas pero existentes).

APOSTANDO POR UNA REVOLUCIÓN EDUCATIVA

2009-03-27T08:48:00.000-07:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

Cuando no puedo explicar con claridad los fenómenos de la sociedad, de mi entorno cercano y de mi función como eslabón de la pléyade en futuro; atino a reír y a tomar cómicamente las cosas por el lado amable.

Ya estoy cansado de sermones, ya estoy cansado de escuchar palabras y no ver acciones, ya estoy cansado de tanta rigidez en las estructuras que se encuentran establecidas hoy en día, y que tienen el control de la vida y el accionar cotidiano de la política, de la economía, y esencialmente del aspecto social.

Hoy en día “el Perú apuesta por la educación”, ¿es cierto? Hoy en día “el Perú por medio de su gobierno apuesta por los mejores cuadros”, ¿es cierto, y cómo lo hace?

¿Es cierto que el Perú actual está apostando por la educación cuando en las Universidades no se hace ciencia sino un comercio de conceptos cerrados al mercado y la esclavitud futura frente al capitalismo?

¿Es cierto que el Perú de hoy apuesta por la educación cuando el presupuesto designado a la investigación Universitaria no satisface ni una investigación interna en el aula?

¿Es cierto que estamos apostando por un Perú humanamente desarrollado cuando en el diseño de las Currículas Universitarias lo primero que nos preguntamos es qué necesita el mercado?

¿Es cierto que nuestro actual gobierno apuesta por la educación cuando está empeñado en seguir adelante con la política de privatización que empezó el gobierno del señor Fujimori y que como consecuencia de ello hoy en día las Universidades son un negocio donde se ofertan carreras a la carta?

¿Cómo apostar por la educación en el Perú si no tenemos un plan claramente definido?

¿De qué Plan Nacional para la Educación hablamos si cada Universidad se encarga de diseñar sus currículas específicas a su especialidad y fuera de las funciones institucionales universitarias? ¿No sería mejor acaso que cada profesión tenga una currícula nacional, regional y local, y que cada una de éstas concatene los planes educativos nacionales, regionales y locales respectivamente?

Hablar de un problema de esta naturaleza no es un caso que excluya a unos y dilapide a otros, es un tema conjunto porque la deficiencia en la educación es un problema social, por lo tanto, no puede ser solucionado individualmente sino por el trabajo colectivo de todos los involucrados.

Los universitarios no somos los culpables al ciento por ciento pero sí tenemos también gran culpa al permitir que esto continúe. Es momento de ponerse en pie y reaccionar. Ya no podemos seguir siendo los esclavos de un pensamiento pasado y no podemos ser nosotros un hilo más que se enreda en la repetición clásica basada en la cursión universitaria y la posterior dependencia laboral. ¡No podemos hacer eso, simplemente porque no debemos hacerlo!

Debemos hacer el cambio, porque podemos hacerlo. Una Universidad que no manche con tinta las hojas de la memoria inmediata, sino que plasme con ciencia la sostenibilidad de una sociedad que nos aclama tanto y a la cual día a día nos mostramos más indiferentes. Es cierto que no podemos solos, necesitamos que esa “apuesta nacional por la educación” se descomille y verdaderamente cale donde debe calar (la ciencia)

Analizando tres aspectos fundamentales: el Estado, el Mercado y la Universidad; doy a conocer la revolución que personalmente me gustaría erigir. Hacer una revolución implica “muerte”, muerte de pensamientos sandios, muerte de contradicciones y amenazas. Es así que he concluido que una revolución en salvaguarda de la educación y del futuro del Perú debe girar en tres ejes. Implantación de una ideología científica transformadora; castración de empates entorpecedores para que dicha ideología se abra paso y camine; y como última instancia muerte de toda amenaza intransigente.

En mención a los aspectos tomados: el Estado debe cumplir su parte en la funcionalidad de estos tres ejes, dejando de ser una empresa más en primer lugar, en segundo lugar apostar por la ciencia y la visión científica de la educación nacional. El Mercado debe ser producto de su propia ciencia y a la vez materia de otra nueva, además el mercado únicamente debe tener salida después de haber satisfecho a la ciencia que le ha dado y le da dinamicidad. La Universidad por medio de sus estudiantes y éstos respaldados por el Estado deben estar dispuestos a rebelarse a todo proceso repetitivo y la Universidad en general debe apostar por mentes imaginativas e innovadoras, creadoras y perfeccionadoras; los estudiantes deben estar dispuestos a poner en riesgo su dependencia paternal y apostar por una revolución que cree nuevos paradigmas.

GÉNERO Y DESARROLLO

2009-02-27T10:01:00.000-08:00

Est. Soc. Alberto Díaz torres.

Resumen

Cuando el ser humano nace (varón o mujer), ya está determinada sexualmente. De inmediato, después de su identificación como varón o como mujer se le empieza a establecer situaciones y comportamientos en función de su sexo; haciendo así del género una adquisición frecuente a lo largo de la vida y por consiguiente modificable en el tiempo, y del sexo una naturaleza humana perdurable e inmodificable.

Además, y quizá sea lo más importante, "género" fue un término propuesto por quienes afirmaban que el saber de las mujeres transformaría fundamentalmente los paradigmas de la disciplina. Las estudiosas feministas pronto indicaron que el estudio de las mujeres no sólo alumbraría temas nuevos, sino que forzaría también a una reconsideración crítica de las premisas y normas de la obra académica existente".

Introducción

Hablar de género no solo es aceptar su existencia si no más bien acentuarla por medio de la práctica, vale decir, el género está presente en el quehacer diario de los varones y mujeres, asignándoles así mencionadas tareas dependiendo grandemente de la práctica frecuente a la que se encuentran sujetos los seres humanos en su mención de varón o de mujer.
En el presente ensayo me dedicaré a describir de forma breve y consisa la emergencia del concepto de género, su implantación a lo largo del tiempo y las perspectivas sobre género y desarrollo en la actualidad.
Este tema cobra importancia gracias a su viculación directa con el desarrollo, vale decir, considerar la equidad e igualdad de género es un punto clave e infaltable para el análisis del desarrollo. Cuanto más equitativo e igualitario sea el rol que cumple tanto el varón como la mujer dentro de la sociedad, el desarrollo será visto como equilibrado y eficaz. En cuanto las funciones ejercidas por varones o mujeres dentro del quehacer cotidiano sean de carácter exclusivo no se podrá hablar de desarrollo sostenido.

El Surgimiento de un Concepto:

Gladstone hacía esta distinción en 1878: "Atenea nada tiene de sexo, excepto el género, y nada de mujer excepto la forma"(1). Más recientemente para encontrar su sitio en los diccionarios o en las enciclopedias de ciencias sociales las feministas, de una forma más literal y seria, han comenzado a emplear el "género" como forma de referirse a la organización social de las relaciones entre sexos. La conexión con la gramática es explícita y está llena de posibilidades inexploradas. Explícita, porque el uso gramatical comprende las reglas formales que se siguen de la designación masculina o femenina; llena de posibilidades inexploradas, porque en muchos lenguajes indoeuropeos existe una tercera categoría: asexuada o neutra.

En su acepción más reciente, "género" parece haber aparecido primeramente entre las feministas americanas que deseaban insistir en la cualidad fundamental social de las distinciones basadas en el sexo. La palabra denotaba rechazo al determinismo biológico implícito en el empleo de términos tales como "sexo" o "diferencia sexual". "Género" resalta también los aspectos relacionales de las definiciones normativas de la feminidad. Quienes se preocuparon de que los estudios académicos en torno a las mujeres se centrasen de forma separada y demasiado limitada en las mujeres, utilizaron el término "género" para introducir una noción relacional en nuestro vocabulario analítico. De acuerdo con esta perspectiva, hombres y mujeres fueron definidos en términos el uno del otro, y no se podría conseguir la comprensión de uno u otro mediante estudios completamente separados.

Además, y quizá sea lo más importante, "género" fue un término propuesto por quienes afirmaban que el saber de las mujeres transformaría fundamentalmente los paradigmas de la disciplina. Las estudiosas feministas pronto indicaron que el estudio de las mujeres no sólo alumbraría temas nuevos, sino que forzaría también a una reconsideración crítica de las premisas y normas de la obra académica existente".

En su acepción reciente más simple, "género" es sinónimo de "mujeres". En los últimos años, cierto número de libros y artículos cuya materia es la historia de las mujeres sustituyeron en sus títulos "mujeres" por "género". En algunos casos, esta acepción, aunque se refiera vagamente a ciertos conceptos analíticos se relaciona realmente con la acogida política del tema.

El interés en el género como categoría analítica ha surgido sólo a finales del siglo XX. Está ausente del importante conjunto de teorías sociales formuladas desde el siglo XVIII hasta comienzos del XX. A decir verdad, algunas de esas teorías constituyeron su lógica sobre analogías a la oposición de hombre y mujer, otras reconocieron una "cuestión de la mujer", y otras, por último, se plantearon la formación de la identidad sexual subjetiva, pero en ningún caso hizo su aparición el género como forma de hablar de los sistemas de relaciones sociales o sexuales. Esta omisión puede explicar en parte la dificultad que han tenido las feministas contemporáneas para incorporar el término género en los cuerpos teóricos existentes y para convencer a los partidarios de una u otra escuela teórica de que el género pertenece a su vocabulario.(2)

Símbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones, múltiples (y menudo contradictorias), conceptos normativos que manifiestan las interpretaciones de los significados de los símbolos, en un intento de limitar y contener sus posibilidades metafóricas. Esos conceptos se expresan en doctrinas religiosas, educativas, científicas, legales y políticas, que afirman categórica y unívocamente el significado de varón y mujer, masculino y femenino.

Sexo y Género:

Hablar de sexo y género no es tratar del mismo tema. Sexo es una característica física presente en el cuerpo de los varones y de las mujeres para distinguirlos como tales, género es la característica social, política y cultural que la sociedad le atribuye a un sexo determinado.
Mi definición de género: El núcleo de la definición reposa sobre una conexión integral entre dos proposiciones: el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y el género es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Los cambios en la organización de las relaciones sociales corresponden siempre a cambios en las representaciones del poder, pero la dirección del cambio no es necesariamente en un solo sentido.

Cuando el ser humano nace (varón o mujer), ya está determinada sexualmente. De inmediato, después de su identificación como varón o como mujer se le empieza a establecer situaciones y comportamientos en función de su sexo; haciendo así del género una adquisición frecuente a lo largo de la vida y por consiguiente modificable en el tiempo, y del sexo una naturaleza humana perdurable e inmodificable.

El sexo puede ser emcontrado o definido como aquellas relaxiones existenciales, muy por el contrario el género que siempre se construye y se transmite por medio de las relaciones sociales, procesos sociales, puede ser definido como una práctica social.
Si vemos ambas categorías desde el plano de la especie humana; se podría decir que el sexo es la categoría que define y preserva a la especie humana, mientras que el género es la categoría que defiende la cultura en un grupo determinado.

Un Debate Actual:

Ser varón o ser mujer en el siglo XXI significa haber aceptado tanto unos como otros los cambios que se han ido dando a lo largo de los años con respecto a la asignación de roles dentro de la sociedad. Por parte de los varones haber tomado conciencia de que la mujer es tanto o mejor capaz que él para desempeñar tareas que tiempos atrás eran exclusivas de ellos. Por parte de las mujeres haber valorado y tomado conciencia de los nuevos roles que han ido ganando en el campo laboral- social y mantenerse frecuentemente en actividad dentro de ellos para demostrar que la equidad de género es posible dentro de la sociedad a pesar de las grandes diferencias biológicas que puedan existir entre sexos.

Dentro de los planes que buscan la igualdad se puede contar por ejemplo con el decenio (1976- 1985) que las naciones unidas le dedicó a la mujer bajo el lema “Igualdad, Desarrollo y Paz”. Sin embargo al no ser del todo satisfactorios los avances logrados durante esta década, nuevamente se dio fuerza política a la integración de la mujer en el desarrollo.

A pesar de las reformas legales realizadas a favor de las mujeres desde la Década de la Mujer de la ONU, éstas sólo han logrado un leve aumento de representación en el área política. También se pueden constatar considerables divergencias entre el derecho vigente y la práctica real del derecho. Las mujeres siguen estando marginadas. Esto es especialmente válido para mujeres de los sectores rurales y para mujeres indígenas. Esta situación se fundamenta en estructuras de desigualdad, que frecuentemente también tienen causas ideológicas y culturales, que caracterizan a menudo el comportamiento cotidiano de parejas, miembros de la familia, burócratas y políticos, pero también el comportamiento y las demandas de muchas mujeres. El concepto de la mujer como madre y responsable del bienestar de la familia marca la identidad y el entendimiento de sus roles, y no solamente de las mujeres de los estratos sociales bajos y de la población rural. El debate impulsado a nivel internacional en torno a la ciudadanía y los derechos humanos, así como algunas reformas legales, han provocado que las mujeres reivindiquen cada vez más sus derechos ante el trasfondo de la desigualdad social y económica. El término “ciudadanía”, en buena parte transmitido por el movimiento de mujeres, es utilizado a nivel local como fórmula para demandas legales y sociales, que en parte apuntan a profundas transformaciones sociales.

La trilogía que se puede ver en el lema alusivo a las mujeres “Igualdad, Desarrollo y Paz” tiene su explicación en la aplicación estratégica de género para el desarrollo con la inclusión de la mujer. Para las mujeres del primer mundo, igualdad; para las mujeres del tercer mundo, desarrollo; y para las mujeres de territorios ocupados, la paz.

Las mujeres y los varones son mundos extremadamente diferentes, a pesar que hoy en día se hable en gran medida acerca de equidad e igualdad de género, aún existe una brecha macro que diferencia a los varones con las mujeres tanto en sus rasgos biológicos como en los roles que desempeñan en la sociedad.

Biológicamente los diferencia el sexo y, desde el plano de los roles se podría decir que la asignación de los mismos aún sigue siendo con la consideración de la rudeza en relación al hombre y la fragilidad en mención de las mujeres, es decir, la separación social entre los sexos aún existe y se mantiene.

Desde el siglo pasado y hoy siglo XXI se viene hablando a diario de la equidad de género y del colosal arribo de las mujeres en las labores del orden público, sin embargo no se puede erradicar todavía las omnipresentes diferencias sexuales y la influencia que éstas generan en la cotidianidad de nuestras vidas.

Es cierto que la principal diferencia entre hombres y mujeres está en sus rasgos biológicos que es el sexo, pero no por esa afirmación puede quedar fuera de análisis el alto grado de influencia que tienen las relaciones sociales frente a las hoy existentes inequidades entre géneros.

Después de un largo tiempo en el que la mujer a sido considerada como el carcoma social y ubicada entre los índices y tasas de peor nivel tanto laborales como económicas; hoy ya hace aproximadamente dos décadas que se encuentran magníficas propuestas de desarrollo en las que se integra a la mujer como uno de los ejes de gran valor para los logros comunes de la población.
La desventaja que se le aduce a la mujer frente al varón y que años atrás era acentuada y prolifera, hoy en día ya se viene erradicando. Paso a paso se deja notar un menor espacio entre las actividades que desempeñan tanto mujeres como varones.

La escolaridad en las mujeres va aumentando con el paso de los años, su calificación dentro del campo laboral tiene mayor nivel y es más tomada en cuenta. Por estas y otras razones relacionales hoy en día se puede hablar de la inserción de la mujer en el desarrollo, vale decir, ya no es dejada de lado por su condición de mujer y por las calificaciones que esto le podría atribuir.
El aunmento de la escolaridad femenina trajo como consecuencia una importante reducción de la desventaja de las niñas y mujeres jóvenes en los niveles primarios. Se sostiene sin embargo que dicho equipamiento obedeció más a estrategias globales de desarrollo que a políticas específicas para la mujer. A pesar que la escolaridad primaria de la mujer aumentó, todavía hay mucho por trabajar para disminuir el desequilibrio aún existente en la educación secundaria y superior.

Hace aproxiamdamente dos décadas que la mujer viene participando con mayor ventaja comparada a años atrás, en temas como el arte, la ciencia, la tecnología, etc. Esto nos hace pensar que la mujer como género femenino se viene ganando un espacio que por muchos años se había considerado exclusivo de varones.

Cuando hablamos de la mujer como género femenino que busca su reconocimiento dentro del ámbito público y que espera aún una verdadera igualdad de oportunidades con el género masculino, estamos hablando del integracionismo que justamente empezando por vincular a las mujeres con el empleo remunerado, se le aduce la búsqueda de un espacio donde la equidad e igualdad de oportunidades entre géneros sea una realidad.

La inserción de las mujeres en el mercado del trabajo remunerado experimento cambios importantes en la división del trabajo por sexo en la esfera pública, sin embargo esto no se ha visto repercutir en el ámbito privado en el cual es todavía la mujer la que tiene a cargo el cuidado de los hijos y la organización del hogar.

La participación de la mujer en diversos proyectos de desarrollo social y comunal facilitó la organización y toma de conciencia de las mujeres. No obstante como no se cuestionó el carácter de las estructuras y contenidos de la participación, el integracionismo limitó la capacidad de la mujer como sujeto de derechos en la construcción de su ciudadanía en las formas de ejercicio de la democracia, en el uso de la palabra para expresarse públicamnete, y en el desarrollo de su liderazgo y autodeterminación con el fin de revertir la relación de subordinación imperante.

Conclusiones:

El término género, en sus inicios, apareció entre las feministas americanas que deseaban insistir en la cualidad, fundamentalmente social, de las distinciones basadas en el sexo. “La palabra denotaba rechazo al determinismo biológico implícito en el empleo de términos tales como ‘sexo’ o diferencia sexual”.

Desde sus orígenes, la teoría de género ha tenido como valor fundamental la equidad entre mujeres y hombres, entendiéndose como el acceso de las personas a la igualdad de oportunidades y al desarrollo de las capacidades básicas; esto significa eliminar las barreras que obstaculizan las oportunidades económicas y políticas, así como el acceso a la educación y a los servicios básicos, de tal forma que las personas (sin importar edades, condiciones y posiciones) puedan disfrutar de dichas oportunidades y beneficiarse de ellas, lo cual implica la participación de todos en los procesos de desarrollo.

Los diversos enfoques muestran que las distintas tendencias que fueron objeto de estudio de género, en primer lugar, han evolucionado paulatinamente a favor de la mujer, pero también del hombre; sin embargo, siguen existiendo otros espacios todavía no estudiados, tales como: las preferencias sexuales o las elevadas diferencias que marcan el sector empresarial en el consumismo o las condiciones laborales.

BIBLIOGRAFÍA

Ocampo, José Antonio (2001): Equidad, desarrollo y ciudadanía. CEPAL: Santiago
Maldonado, Viviana (2002): Las mujeres quiteñas en el proceso de participación,
en: Torres, Victor Hugo (ed.): La participación en Quito, Miradas plurales,
Abya Yala: Quito, pp. 61-84
Raymond Willans, Keywords, Nueva York, 1983, p. 285 (citado por: Joan w. Scott en: género una categoría útil) (1)
ClifordGeertz, Género, 1980, p. 165-179 (2)
Antony Guidens, Sociología, Género y Sexualidad, 1983
T. Todorov, “El origen de los géneros.
Casassus. J. género y Educación en América Latina y el Caribe, Bogotá, Enero de 1993.
Vargaz. M. Uso y Abuso de las Tecnologías Médicas sobre la Mujer, Washington, octubre de 1989.
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LINCOGRAFÍA

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htmlhttp://www.scielo.cl/http://www.scirus.org/

http://www.cem.cl/pdf/libro_america_latina.pdf

http://www.cem.cl/pdf/trabajo_interior.pdf

FIESTAS DE FIN DE AÑO EN EL PERÚ

2009-01-01T19:58:00.000-08:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

Un año más se nos va y tenemos uno nuevo a la puerta. He podido ver de cerca la realidad con respecto a las fiestas de fin de un año e inicio de otro. Tuve la oportunidad de estar en la Costa, en la Sierra y en la selva; En la Zona Urbana, en la marginal, en la zona rural; en las ciudades y en los campos; dónde hay luz y dónde no la hay; dónde cuentan con servicios para cubrir sus necesidades básicas y donde se aferran a la subsistencia por obra divina.

En algunos lugares caracterizan a estas fechas las mesas llenas, en otros las mesas vacías; en unas zonas el despilfarro y en otras el ajuste; mientras en la ciudad se encuentra un cielo iluminado por los juegos artificiales, en el campo hay un cielo estrellado de gran luminosidad que enfoca y encandece los fuertes abrazos de verdadera amistad.

Hay niños que rompen juguetes por doquier para adquirir otro mejor, pero también hay niños que hora tras hora intentan recomponer el juguete de años atrás para tener con qué “celebrar”; hay familias que celebran y ríen, como también hay familias que lloran y lamentan; somos un país tan desequilibrado que el tambaleo solo nos hace cuidarse de nosotros mismos sin ver lo que le está pasando a nuestros hermanos.

Las religiones hacen ferias célebres, las bendiciones son características de la vanagloria, los pastores y todos los paradigmas teológicos son la oración ilusoria de los creyentes. Todo esto sucede mientras existen niños con hambre, madres maltratadas, adolescentes incomprendidos.

XIII CONADES DESCENTRALIZADA

2008-12-26T17:44:00.000-08:00

MACROREGIÓN NORTE PERÚ
Chiclayo, 28 y 29 de Noviembre 2008
“Construyendo una macroregión con desarrollo y equidad”
DESCENTRALIZACIÓN E INTEGRACIÓN TERRITORIAL PARA AFIRMAR LA DEMOCRACIA Y EL DESARROLLO EN LA MACRO REGIÓN NORTE

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

CONTENIDO:

PREÁMBULO

BREVE DIAGNÓSTICO POR REGIÓN
Amazonas:

ESTRUCTURA DEL DESARROLLO

RESULTADOS DEL TRABAJO CONJUNTO EN CADA MESA
MESA 1:
Democracia, Acción Política, Movimientos Regionales.

MESA 2:
Actividades Productivas Estratégicas en el Norte. TLC y el IIRSA

MESA 3:
Comunidades Campesinas, Minería y Medio Ambiente.

MESA 4:
Lucha Contra la Pobreza y Programas Sociales.

MESA 5:
Descentralización, Integración y Participación Ciudadana.

DECLARACIÓN DE SOCIEDAD CIVIL DEL NORTE

PREÁMBULO

En esta mañana, en la que aún se tiene la incertidumbre de los resultados que de esta macro reunión se puedan obtener, da inicio la XIII CONADES con sede en Lambayeque.

Con la presencia de las regiones: Tumbes, Piura, Lambayeque, Cajamarca, La Libertad, Amazonas y San Martín, se da por inaugurado un evento más de la Sociedad Civil en busca de la organización de un pliego consensuado y de concertación para el bienestar y la buena marcha de la Macro Región Norte y de cada una de las regiones que lo conforman en particular.

Como es de esperarse, antes de dar paso a la argumentación de las decisiones, debe existir la fundamentación de las mismas. Es así que, se abre paso a las exposiciones de diagnóstico por región, con las que se busca tener un conocimiento claro de la situación en que se encuentra cada una de las regiones para posteriormente decidir las acciones que se pueden tomar en pro del desarrollo ( social, económico, humano y sostenible)

BREVE DIAGNÓSTICO POR REGIÓN

Amazonas:

En la región Amazonas existe muchos lugares a los que no llega la acción política, existen muchos poblados que no cuentan con agua potable, no cuentan con luz; es decir, poblaciones viviendo el margen de los servicios básicos.

Dentro de las políticas sociales, se tienen los programas sociales (hablaré en particular de: vaso de leche). Estos programas se han convertido en la “esperanza” mensual de algunas mesas familiares y, han dejado de ser la protección a la salud y al desarrollo integral de los menores. Cuando se reparte los productos del vaso de leche, estos son consumidos en menos tiempo de lo que canta un gallo por todos los miembros de la familia o de lo contrario, son expulsados a la basura por los mismos niños. Eso sucede porque no se toman en cuenta las opiniones de la población en su pedido, de repartir productos de la zona para que realmente se calen en el bienestar de los niños y no se les exponga, como ya se les viene haciendo, al comer alimentos ajenos a su ambiente y a la adaptación permanente de su organismo.

Amazonas no cuenta con conexiones seguras entre sí, vale decir, sus vías de comunicación terrestre son intransitables, lo que hacen de Amazonas una Región de difícil intercomunicación entre su centro y su periferia, no permitiendo así la intervención rápida y oportuna frente a tal o cual acontecimiento de acción urgente.

Existe un elevado desconocimiento de la población frente a sus derechos y deberes como ciudadano de un país “demócrata” como lo es el Perú. Por falta de conocimiento la población se deja usar políticamente por malos funcionarios, frente a los cuales la población no sabe que hacer no que reclamar por desinformación.

Tumbes:

Como es de conocimiento, en la cálida ciudad de Tumbes se encuentran los paradisiacos Manglares. Lamentablemente en estos días cuando más vitalidad necesitamos en nuestra naturaleza, los Manglares están siendo depredados, y la vida saludable y acogedora que se tenía en el hábitat de las deliciosas conchas negras está desapareciendo por la tala indiscriminada de los manglares y del mal uso que se le da a la madera que se extrae de ellos. Hoy en día todo ha cambiado. Existen los manglares pero las conchas negras ya no son las mismas, y por consiguiente el delicioso cebiche del norte peruano está perdiendo su sazón; es decir, los manglares y sus maravillas ya no son los mismos de antes, y necesitan nuestra protección.

Como parte de un proyecto para el mejoramiento de las condiciones de vida, a los agricultores se les hizo sembrar noni para “exportación”, como no se pensó en el futuro que tendría el mercado de dicho producto, sino simplemente en el presente, la demanda des este producto cesó y así también cesó la salida del famoso noni de las chacras tumbesinas y hoy son la materia putrefacta de las chacras.

Seguido al caso anterior no son ajenos otros productos como: la ciruela, el limón; son también productos que con apoyo y buenas políticas de recursos, significarían activos de generación económica y, por lo tanto, d gran importancia para el desarrollo de la Tumbes.

En el aspecto de la salud pública: los seguros que brinda el Estado son una vergüenza, existen niños desnutridos, madres gestantes pavorizadas por la odisea de les espera durante el parto (no existen los suficientes medicamentos para atender a niños, madres y ancianos).

Con respecto a la educación: seguimos caminando por un rumbo incierto, estamos teñidos de máquinas repetidoras y vivimos frustrando la creación de nuestros futuros guías y líderes que tendrán a cargo la conducción de nuestro país.

Piura:

En la Región Piura, últimamente se ha podido ver un despegue gracias a la iniciativa de la sociedad civil; sin embargo aún no son ajenos los conflictos como:
Conflicto minero; conflicto en la zona del Chira, donde sus territorios están siendo sometidos a la siembra de caña (para la elaboración de etanol) y se está atentando con la sanidad medio ambiental.

Existen productores capacitados para producir mejor en sus producciones, siembran café mejorado, fruta y productos orgánicos; sin embargo, hasta ahora no se deja ver con claridad el proceso de descentralización, el mismo que permitiría a productores y otros agentes partícipes del proceso productivo y de desarrollo piurano, tomar sus propias decisiones frente a sus recursos y su destino.

Como punto alterno pero quizás el más importante, es el del presupuesto participativo, el cual muchas veces por desconocimiento no se toma en cuenta, y cuando se hace, se hace de forma descoordinada con el plan de desarrollo a largo plazo.

Cajamarca:

Existen planes de desarrollo, pero existe también una mala administración de los recursos destinados a su ejecución.

No hay concertación entre los gobiernos locales, regionales y nacionales con la sociedad civil.

Últimamente se viene trabajando este punto, a través de la apertura de mesas de diálogo para la concertación.

No están distantes también a la región Cajamarca los conflictos mineros, especialmente lo relacionado a la minería artesanal.

Se está poniendo en marcha la búsqueda de una autonomía política y económica; con respecto a la primera, con la gestión de proyectos y la segunda con la creación de PyMES regionales.

La Libertad:

Subsiste la política de favores, el conocido clientelismo es el que maneja la gestión pública; hay una gran pérdida de valores políticos, de ética y, por lo tanto, no hay paradigmas políticos a seguir; es decir, estamos camino a una crisis política.

No existe un plan de desarrollo concertado, en el que de manera consensuada trabajen las autoridades locales, regionales y nacionales, de la mano con la sociedad civil.

La sociedad civil tiene mucho dinamismo (jóvenes organizados, rondas, movimientos de mujeres organizadas en busca de la igualdad de oportunidades). Lo que falta es llegar a un consenso y concertar entre sociedad civil y los órganos de gobierno.

Hay muchas empresas laborando en las tierras trujillanas, se anuncia la elevada demanda de puestos de trabajo, pero no se dice que están siendo explotados por un mísero salario de S/. 560.00 soles al mes, trabajando doce horas al día.

Educar a la población: porque existe muchas personas que firman papeles en blanco a políticos, con lo cual le dan el respaldo para que hagan lo que se les da la gana.

Lambayeque:

Falta de propuestas para el desarrollo por parte de los partidos políticos. Existen candidatos que no tienen conocimiento del plan de desarrollo, buscan entrar al gobierno para improvisar y pasar el tiempo llevándose el dinero del pueblo.

Falta de propuestas claras y precisas por parte de la sociedad civil (son pocas las asociaciones las que proponen).

La sociedad civil no propone con conciencia, porque los órganos de gobierno no toman en cuenta sus pedidos y haces caso omiso a la voz popular.

Contamos con un reducido presupuesto. Tenemos el presupuesto más bajo que todas las regiones que conformamos la macro región norte.

Se está viviendo un caos por el conflicto que se ha suscitado en el poblado de Reque, donde se quiere poner una planta de lixiviación de cobre y, se atenta en contra de la sanidad medio ambiental.

San Martín:

El problema del petróleo se ha convertido en la lacra de San Martín. Exigimos que se haga una explotación consiente, que no se degenere la naturaleza como se lo viene haciendo. Pedimos ser tomados en cuenta dentro de los beneficios que dicha extracción genera, no es justo que los poblados más cercanos a los yacimientos de petróleo sean los más pobres de la región, y los desprotegidos del país.

Estamos sufriendo la deforestación más grande de la historia, en diez años los bosques han sido reducidos en un 30% debido a la tala indiscriminada y al fenómeno de migración.

Pedimos se respete la Amazonía, se respete nuestra naturaleza y se respete la vida nuestros hermanos.

Los proyectos de carácter social no les interesan a nuestras autoridades. El presupuesto del año ha sido aprobado en gabinete a puertas cerradas y no con voz y en beneficio de la población.

ESTRUCTURA DEL DESARROLLO

Para el desarrollo de la XIII CONADES, se han establecido cinco mesas de trabajo, teniendo en cuenta temas relacionados a la necesidad y coyuntura, las cuales son como siguen:

MESA 1:

Democracia, Acción Política, Movimientos Regionales.

MESA 2:

Actividades Productivas Estratégicas en el Norte. TLC y el IIRSA

MESA 3:

Comunidades Campesinas, Minería y Medio Ambiente.

MESA 4:

Lucha Contra la Pobreza y Programas Sociales.

MESA 5:

Descentralización, Integración y Participación Ciudadana.

RESULTADOS DEL TRABAJO CONJUNTO EN CADA MESA

MESA 1:
Democracia, Acción Política, Movimientos Regionales.

Fomentar la democracia participativa promoviendo una cultura de participación ciudadana, impulsando el desarrollo de capacidades de los líderes y lideresas de organizaciones sociales con sustento económico.
Transparencia de la gestión pública para la rendición de cuentas considerando los mecanismos necesarios y formales, utilizándolos adecuadamente en alianza con los medios de comunicación.
Democratización de los partidos políticos, mejorando sus mecanismos internos de participación que involucre a mujeres, jóvenes y personas con habilidades diferentes.
Activar procesos de consulta para la integración macro regional en los niveles local, provincial y regional.
Establecimiento de mecanismos de evaluación y control del nivel de cumplimiento de políticas, normas y acuerdos.

Iniciativas para mejorar la participación de la sociedad civil- CONADES NORTE 2008:

Realizar acciones de incidencia de la sociedad civil para lograr el cumplimiento de políticas, medidas, acuerdos y proyectos.
Fortalecer y consolidar nuestras organizaciones, democratizarlas, renovando liderazgo y haciendo docencia para una participación de calidad.
Articularnos en los distintos niveles para una mayor incidencia y participar mejor en los espacios de concertación, consulta y toma de decisiones.
Incorporarse a los partidos políticos para promover cambios y democratizarlos.
Educar a la población sobre nuestros derechos como ciudadanos e informarles sobre los diferentes procesos participativos.
Fortalecer liderazgos democráticos y éticos que puedan ser referentes de la sociedad civil, para recuperar credibilidad y confianza.
Fortalecer la capacidad de vigilancia de la sociedad civil y realizar acciones para lograr mayor apoyo y tengan sostenibilidad.

MESA 2:

Actividades Productivas Estratégicas en el Norte. TLC y el IIRSA

Promover y exigir en base a las normas legales el cumplimiento de la zonificación económica, ecológica y ordenamiento territorial para impulsar la agricultura sostenible del pequeño y mediano agricultor.
Fortalecer la macro región de las pymes. Impulsar y fortalecer los COREMYPES (Consejos Regionales de Mypes) para el cumplimiento de sus roles. Así como fortalecer las estructuras de la red macro regional de economía solidaria del pequeño productor agroindustrial y artesanal.
Promover, crear y fortalecer mesas técnicas económicas y productivas en las regiones que incorporen los impactos de los TLCs y el IIRSA.
Promover la iniciativa de inversión pública y privada de manera que de valor agregado a los bienes y servicios de la macro región especialmente al de unidades económicas artesanales y MYPES.
Promover las iniciativas de un turismo sostenible, solidario con responsabilidad social integrado con los mercados locales, incidiendo en el bienestar de las comunidades.
Establecer la conformación e integración de la macro región para elaborar agendas en común para el desarrollo económico y humano fortaleciendo iniciativas ya existentes.
Crear un sistema de información para definir y mantener la información económica, productiva de la macro región con enfoque de género.
Promover y fortalecer alianzas estratégicas e interinstitucionales de extensión y proyección en instituciones educativas involucradas en actividades productivas.
Exigir que se cumplan las evaluaciones ambientales estratégicas del IIRSA.

MESA 3:
Comunidades Campesinas, Minería y Medio Ambiente.

Diagnóstico macro regional para verificar los grados de explotación y tala de los bosques secos y húmedos diseñando y promoviendo como estrategia una ley de protección, conservación y explotación racional de los recursos naturales y el cuidado del medio ambiente.
Diseño de proyectos y programas de desarrollo para el fortalecimiento de capacidades sociales y políticas de la sociedad civil en los espacios de participación local y regional.
Integración gradual de regiones en función de iniciativas de desarrollo mancomunado.
Creación de acciones ciudadanas a favor de la transparencia en la gestión con la finalidad de discriminalizar la acción de las organizaciones y promover la reducción de zonas de riesgo social.
Promover el manejo adecuado del recurso hídrico y la defensa del ecosistema conservando las cabeceras de cuencas o nacientes de agua.

MESA 4:
Lucha Contra la Pobreza y Programas Sociales.

Evaluación y registro de los beneficiarios de los programas asistenciales.
Educación en alimentación a madres y niños para mejorar la nutrición.
Que el estado instale centros de rehabilitación para personas adictas a drogas y alcohol por ser un problema social y de salud.
Que se implemente el Plan Educativo Regional (PER).
Capacitación de docentes y mejor remuneración.
Cumplimiento de ley de igualdad de oportunidades, de planes regionales de igualdad de oportunidades y sus metas.

MESA 5:
Descentralización, Integración y Participación Ciudadana.

Transferencia de competencias, funciones y recursos económicos en todos los sectores con autonomía.
Consolidar la asamblea nacional de los gobiernos regionales, estableciendo espacios de diálogo con la sociedad civil.
Fortalecer la presencia de la sociedad civil en los planes regionales y locales sin exclusiones.
Ejecutar acciones de difusión de la ley de participación, promoviendo mecanismos de participación efectiva.
Constituir un órgano especializado, autónomo que se encargue de dirigir y evaluar el proceso de descentralización con participación de la sociedad civil.

DECLARACIÓN DE SOCIEDAD CIVIL DEL NORTE

Los delegados de sociedad civil del norte, provenientes de los departamentos de Tumbes, San Martín, Amazonas, Cajamarca, Piura, La Libertad y Lambayeque, hemos tomado la decisión de publicar nuestra percepción de las realidades existentes y de las demandas que consideramos plantear al Estado en sus niveles local, regional y nacional, con la perspectiva de ir construyendo una región próspera que avanza hacia el desarrollo con democracia y equidad.

Al finalizar el año 2008 y en medio de promesas y sueños de unos y de dudas razonables y frustraciones de otros, los delegados de sociedad civil que conforman la Región Nor Oriental del país, hemos decidido darnos un tiempo para revisar las cifras y los datos que tienen que ver con el desarrollo de todos, especialmente de los que menos tienen y de los que más exclusión sufren por razones de sexo, de procedencia, de idioma o de parecido físico. Una somera revisión de información oficial nos revela que en el Norte tenemos que el analfabetismo afecta a más del 12% de la población, que la desnutrición infantil es alarmante, que muchos niños y jóvenes no terminan sus estudios primarios o secundarios, que los servicios elementales de agua y desagüe todavía no llegan a más del 50% de la población regional. Tal vez los datos que resumen todos estos componentes se expresan en los rangos de pobreza que se mantienen, persistentemente altos: Tumbes (18.1%), La Libertad (37.3%), Lambayeque (40.6%), Ancash (42.6%), San Martín (44.5%), Piura (45%), Amazonas (55%) y Cajamarca (64.5%). Estas son cifras que nos cuestionan, pero especialmente al modelo de desarrollo excluyente que se sigue implementando y que explican el descontento y la alta desaprobación de los gobernantes a pesar de sus logros macro regionales.

Consideramos que la salud, la educación y el acceso a servicios de saneamiento son fundamentales para vivir con dignidad y para crear las condiciones para un desarrollo integral de las personas, pueblos y regiones. Es con esta concepción que la sociedad civil ha participado en la formulación de planes nacionales, regionales y locales sobre educación, salud y saneamiento. Siempre con este mismo interés está alentando la política de presupuestos por resultados y los programas estratégicos presupuestales. Frente a ello demandamos que los Ministerios de Educación, Salud, Vivienda y los gobiernos regionales pongan en práctica esos planes, los articulen entre los diversos sectores del Estado y los otorguen los recursos necesarios para su implementación.

La sociedad civil se ha convertido en uno de los pilares de afirmación democrática en todos los espacios en que actúa y, ha dado muestras de su capacidad de organización, de formulación de propuestas y que responde adecuadamente cuando los gobiernos lo convocan y establecen mecanismos participativos. Sin embargo sentimos que, salvo honrosas excepciones, los gobernantes no convocan a la sociedad civil, intentan deformar su participación y siempre están prestos a condenar el reclamo y la protesta. Por ello demandamos a los gobernantes que practiquen la democracia, que respeten y de ser posible amplíen los espacios de diálogo y concertación y que la palabra democracia, concentración y participación no solo la invoquen, si no que también la practiquen.

La descentralización y la integración territorial represente un apuesta de desarrollo integral de los hombres y mujeres de nuestra patria y, por ello, la sociedad civil apuesta y sigue apostando para su profundización y en tal sentido se une a los gobiernos locales y regionales en demanda de transferencia del 100% de funciones, de mayores recursos económicos y humanos. Consideramos que ya es tiempo de exigir a los gobiernos regionales y locales que no defrauden la expectativa popular y exhiban resultados concretos a favor de la gente, especialmente en solucionar los problemas en educación, en salud, en saneamiento y en empleo.

Al repasar el tema del medio ambiente en el ámbito regional, constatamos que la sociedad, especialmente los campesinos y comuneros norteños, se han convertido en firmes defensores del medio ambiente, de la no contaminación de los recursos naturales, de freno a la depredación de recursos y dela salvaguarda de los derechos territoriales, comunales y que los enfrenta con empresas mineras irresponsables que solo buscan el lucro y la ganancia máxima. En tal sentido demandamos al gobierno que asuma su rol constitucional de preservar la vida y los derechos de los pueblos, que mejore las acciones de control y vigilancia para las empresas mineras y que en caso de conflictos se comporte como un árbitro y no como una agencia de las grandes empresas mineras.

Las actividades productivas que sustentan la vida, en el norte, son la agricultura y pequeña ganadería, el comercio y la pequeña industria, las mismas que dan sustento y empleo a cientos de miles de familias. Sin embargo el gobierno no les presta la debida atención ya que no tienen actividades promocionales, los planes que hacen no funcionan como fueron prometidos, no se mejora la integración vial, no hay programas serios y de largo plazo para mejorar la producción y productividad, como la inversión en caminos y carreteras interdistritales es muy reducida y no alienta la comercialización de productos locales, además de no prever los impactos del mega proyecto IIRSA. Es por ello que demandamos al gobierno local, regional y nacional, que en sus políticas y presupuestos destinados a la producción se brinde preferencia a la pequeña y mediana agricultura y ganadería, al comercio y a la micro y pequeña empresas, tomando en cuenta las repercusiones de los TLCs en la producción local.

En los últimos meses hemos constatado que efectivamente los presupuestos que se invierten en las regiones se han incrementado, hecho que es exhibido como un gran logro del gobierno central. Igualmente hemos escuchado quejas de loes gobiernos locales y regionales que les falta recursos o que no llegan en tiempos oportunos o que se les hace exigencias para facilitarlos. Lo cierto es que parece que existen ineficiencias que tendrán que ser resueltas tanto en los niveles central y en los subnacionales. En particular nos llama la atención que solo dos meses del término de ejercicio presupuestal los gobiernos regionales hayan ejecutado entre el 37.3% y el 65.3% de los presupuestos asignados. Frente a esta situación la sociedad civil demanda al estado mayores niveles de coordinación entre ellos y mejore su capacidad de gasto ya que los retrasos, la deficiente gestión y los casos de corrupción afectan a todos los niveles del Estado.

Hemos tomado nota de que los montos de inversión asignados a los departamentos del Norte se han incrementado significativamente los últimos años y ello tiene que ver con el proceso de “regionalización del gasto”. Así tenemos que todos los organismos públicos invierten en Cajamarca más de 1, 010 millones de soles, en La Libertad más de 895 millones, en Piura más 991 millones y en Lambayeque más 424 millones. Igualmente hemos tomado nota que el Estado concerta con la sociedad organizada solo una fracción del presupuesto de inversión en cada una de las regiones. En tal sentido demandamos que se den las normas correspondientes para que los gobiernos locales y los gobiernos regionales convoquen a los pliegos presupuestales para que informen, coordinen y concierten sus respectivos presupuestos de inversión dentro de sus respectivos ámbitos y con participación de los CCLs y CCRs correspondientes.

La sociedad regional y en particular los movimientos sociales y acciones reivindicativas que protagonizan diversos sectores y poblaciones enteras vienen siendo objeto de condenas de ilegalizaciones y con dureza creciente que apunta hacia la criminalización de la protesta social. Frente a esta situación demandamos al Estado que tenga una actitud democrática, que tienda puentes oportunos para resolver los problemas realmente existentes ya que son sus decisiones o sus políticas las que generan la mayor de problemas. Demandamos que no se vuelva a usar el pretexto de la violencia del narco tráfico o del terrorismo para acallar la protesta social y el derecho a la discrepancia que deben existir en todo régimen democrático. En particular demandamos que tanto el poder ejecutivo como el congreso dejen de tomar iniciativas que atenten en contra de las libertades y derechos de las personas.

Hemos asistido a eventos internacionales en los cuales el gobierno ha expuesto con claridad y entre aplausos del mundo empresarial exportador e importador su política de puertas abiertas y de manera incondicional y hasta se ha permitido prácticamente subastar los recursos naturales y el mercado nacional bajo el recurso demagógico de que todo TLC favorece al país. Las experiencia internacionales revelan de que los tratados de libre comercio no solo traen beneficios, si no que traen también problemas y grandes desafíos, especialmente a l os pequeños productores que siembran arroz, maíz y algodón y que no están en la capacidad para afrontar los impactos y tampoco se tiene la confianza de que el Estado esté en la capacidad para compensar los efectos negativos. En este punto demandamos a los gobiernos regionales del Norte que establezcan mesas de diálogo sobre el TLC, seguridad- soberanía alimentaria y también sobre el IIRSA, con participación de empresarios, de productores, de sociedad civil y del Estado.

Somos una sociedad nacional diversa, con desarrollos históricos particulares, con identidades culturales, que se expresan en la gastronomía, en la vestimenta, en la vivienda, en las actividades productivas, costumbres, ritos, creencias y en los idiomas diversos que hablamos o las diferencias dialectales. Esta diversidad cultural y la diversidad cultural en la que no desenvolvemos no es reconocida por el Estado en sus diferentes niveles y a menudo las políticas públicas y los funcionarios públicos la desconocen. Frente a esta situación demandamos al Estado la puesta en práctica de todos los instrumentos normativos locales, regionales e internacionales que protegen y defienden los derechos de los pueblos indígenas, la diversidad cultural, la no discriminación, la interculturalidad y que se plantee seriamente políticas que apunten a construir distritos, regiones y un país “de todas las sangres”.

Chiclayo 29 de noviembre del 2008

DECLARACIÓN DE SOCIEDAD CIVIL DEL NORTE

2008-12-26T17:41:00.000-08:00

Pedro Alva Mariñas

Los delegados de sociedad civil del norte, provenientes de los departamentos de Tumbes, San Martín, Amazonas, Cajamarca, Piura, La Libertad y Lambayeque, hemos tomado la decisión de publicar nuestra percepción de las realidades existentes y de las demandas que consideramos plantear al Estado en sus niveles local, regional y nacional, con la perspectiva de ir construyendo una región próspera que avanza hacia el desarrollo con democracia y equidad.

Chiclayo 29 de noviembre del 2008

MESA 5:

2008-12-26T17:40:00.000-08:00

Descentralización, Integración y Participación Ciudadana.

Transferencia de competencias, funciones y recursos económicos en todos los sectores con autonomía.
Consolidar la asamblea nacional de los gobiernos regionales, estableciendo espacios de diálogo con la sociedad civil.
Fortalecer la presencia de la sociedad civil en los planes regionales y locales sin exclusiones.
Ejecutar acciones de difusión de la ley de participación, promoviendo mecanismos de participación efectiva.
Constituir un órgano especializado, autónomo que se encargue de dirigir y evaluar el proceso de descentralización con participación de la sociedad civil.

MESA 4:

2008-12-26T17:39:00.001-08:00

Lucha Contra la Pobreza y Programas Sociales.

Evaluación y registro de los beneficiarios de los programas asistenciales.
Educación en alimentación a madres y niños para mejorar la nutrición.
Que el estado instale centros de rehabilitación para personas adictas a drogas y alcohol por ser un problema social y de salud.
Que se implemente el Plan Educativo Regional (PER).
Capacitación de docentes y mejor remuneración.
Cumplimiento de ley de igualdad de oportunidades, de planes regionales de igualdad de oportunidades y sus metas.

MESA 3:

2008-12-26T17:37:00.000-08:00

Comunidades Campesinas, Minería y Medio Ambiente.

Diagnóstico macro regional para verificar los grados de explotación y tala de los bosques secos y húmedos diseñando y promoviendo como estrategia una ley de protección, conservación y explotación racional de los recursos naturales y el cuidado del medio ambiente.
Diseño de proyectos y programas de desarrollo para el fortalecimiento de capacidades sociales y políticas de la sociedad civil en los espacios de participación local y regional.
Integración gradual de regiones en función de iniciativas de desarrollo mancomunado.
Creación de acciones ciudadanas a favor de la transparencia en la gestión con la finalidad de discriminalizar la acción de las organizaciones y promover la reducción de zonas de riesgo social.
Promover el manejo adecuado del recurso hídrico y la defensa del ecosistema conservando las cabeceras de cuencas o nacientes de agua.

MESA 2:

2008-12-26T17:36:00.000-08:00

Actividades Productivas Estratégicas en el Norte. TLC y el IIRSA

Promover y exigir en base a las normas legales el cumplimiento de la zonificación económica, ecológica y ordenamiento territorial para impulsar la agricultura sostenible del pequeño y mediano agricultor.
Fortalecer la macro región de las pymes. Impulsar y fortalecer los COREMYPES (Consejos Regionales de Mypes) para el cumplimiento de sus roles. Así como fortalecer las estructuras de la red macro regional de economía solidaria del pequeño productor agroindustrial y artesanal.
Promover, crear y fortalecer mesas técnicas económicas y productivas en las regiones que incorporen los impactos de los TLCs y el IIRSA.
Promover la iniciativa de inversión pública y privada de manera que de valor agregado a los bienes y servicios de la macro región especialmente al de unidades económicas artesanales y MYPES.
Promover las iniciativas de un turismo sostenible, solidario con responsabilidad social integrado con los mercados locales, incidiendo en el bienestar de las comunidades.
Establecer la conformación e integración de la macro región para elaborar agendas en común para el desarrollo económico y humano fortaleciendo iniciativas ya existentes.
Crear un sistema de información para definir y mantener la información económica, productiva de la macro región con enfoque de género.
Promover y fortalecer alianzas estratégicas e interinstitucionales de extensión y proyección en instituciones educativas involucradas en actividades productivas.Exigir que se cumplan las evaluaciones ambientales estratégicas del IIRSA.

RESULTADOS DEL TRABAJO CONJUNTO EN CADA MESA

2008-12-26T17:33:00.000-08:00

MESA 1:

Democracia, Acción Política, Movimientos Regionales.

Fomentar la democracia participativa promoviendo una cultura de participación ciudadana, impulsando el desarrollo de capacidades de los líderes y lideresas de organizaciones sociales con sustento económico.
Transparencia de la gestión pública para la rendición de cuentas considerando los mecanismos necesarios y formales, utilizándolos adecuadamente en alianza con los medios de comunicación.
Democratización de los partidos políticos, mejorando sus mecanismos internos de participación que involucre a mujeres, jóvenes y personas con habilidades diferentes.
Activar procesos de consulta para la integración macro regional en los niveles local, provincial y regional.
Establecimiento de mecanismos de evaluación y control del nivel de cumplimiento de políticas, normas y acuerdos.

Iniciativas para mejorar la participación de la sociedad civil- CONADES NORTE 2008:

Realizar acciones de incidencia de la sociedad civil para lograr el cumplimiento de políticas, medidas, acuerdos y proyectos.
Fortalecer y consolidar nuestras organizaciones, democratizarlas, renovando liderazgo y haciendo docencia para una participación de calidad.
Articularnos en los distintos niveles para una mayor incidencia y participar mejor en los espacios de concertación, consulta y toma de decisiones.
Incorporarse a los partidos políticos para promover cambios y democratizarlos.
Educar a la población sobre nuestros derechos como ciudadanos e informarles sobre los diferentes procesos participativos.
Fortalecer liderazgos democráticos y éticos que puedan ser referentes de la sociedad civil, para recuperar credibilidad y confianza.
Fortalecer la capacidad de vigilancia de la sociedad civil y realizar acciones para lograr mayor apoyo y tengan sostenibilidad.

ESTRUCTURA DEL DESARROLLO

2008-12-26T17:32:00.000-08:00

Para el desarrollo de la XIII CONADES, se han establecido cinco mesas de trabajo, teniendo en cuenta temas relacionados a la necesidad y coyuntura, las cuales son como siguen:

MESA 1:

Democracia, Acción Política, Movimientos Regionales.

MESA 2:

Actividades Productivas Estratégicas en el Norte. TLC y el IIRSA

MESA 3:

Comunidades Campesinas, Minería y Medio Ambiente.

MESA 4:

Lucha Contra la Pobreza y Programas Sociales.

MESA 5:

Descentralización, Integración y Participación Ciudadana.

San Martín:

2008-12-26T17:31:00.000-08:00

Estamos sufriendo la deforestación más grande de la historia, en diez años los bosques han sido reducidos en un 30% debido a la tala indiscriminada y al fenómeno de migración.

Pedimos se respete la Amazonía, se respete nuestra naturaleza y se respete la vida nuestros hermanos.

Los proyectos de carácter social no les interesan a nuestras autoridades. El presupuesto del año ha sido aprobado en gabinete a puertas cerradas y no con voz y en beneficio de la población.

Lambayeque:

2008-12-26T17:30:00.000-08:00

Falta de propuestas claras y precisas por parte de la sociedad civil (son pocas las asociaciones las que proponen).

La sociedad civil no propone con conciencia, porque los órganos de gobierno no toman en cuenta sus pedidos y haces caso omiso a la voz popular.

Contamos con un reducido presupuesto. Tenemos el presupuesto más bajo que todas las regiones que conformamos la macro región norte.

Se está viviendo un caos por el conflicto que se ha suscitado en el poblado de Reque, donde se quiere poner una planta de lixiviación de cobre y, se atenta en contra de la sanidad medio ambiental.

La Libertad:

2008-12-26T17:29:00.000-08:00

No existe un plan de desarrollo concertado, en el que de manera consensuada trabajen las autoridades locales, regionales y nacionales, de la mano con la sociedad civil.

Educar a la población: porque existe muchas personas que firman papeles en blanco a políticos, con lo cual le dan el respaldo para que hagan lo que se les da la gana.

Cajamarca:

2008-12-26T17:28:00.000-08:00

Existen planes de desarrollo, pero existe también una mala administración de los recursos destinados a su ejecución.

No hay concertación entre los gobiernos locales, regionales y nacionales con la sociedad civil.

Últimamente se viene trabajando este punto, a través de la apertura de mesas de diálogo para la concertación.

No están distantes también a la región Cajamarca los conflictos mineros, especialmente lo relacionado a la minería artesanal.

Se está poniendo en marcha la búsqueda de una autonomía política y económica; con respecto a la primera, con la gestión de proyectos y la segunda con la creación de PyMES regionales.

Piura:

2008-12-26T17:27:00.002-08:00

En la Región Piura, últimamente se ha podido ver un despegue gracias a la iniciativa de la sociedad civil; sin embargo aún no son ajenos los conflictos como:

Conflicto minero; conflicto en la zona del Chira, donde sus territorios están siendo sometidos a la siembra de caña (para la elaboración de etanol) y se está atentando con la sanidad medio ambiental.

Tumbes:

2008-12-26T17:27:00.001-08:00

BREVE DIAGNÓSTICO POR REGIÓN

2008-12-26T17:24:00.000-08:00

Amazonas:

PREÁMBULO

2008-12-26T17:22:00.000-08:00

En esta mañana, en la que aún se tiene la incertidumbre de los resultados que de esta macro reunión se puedan obtener, da inicio la XIII CONADES con sede en Lambayeque.

JÓVENES: DESPERTAD

2008-12-17T22:05:00.000-08:00

Est. Soc. Alberto Díaz torres

El momento de hacer las cosas bien por un Perú futuramente renovado, es ahora. Somos nosotros los que tenemos a cargo esta difícil pero no imposible tarea. Cada día que pasa, cada minuto, cada hora, cada instante es eternamente valioso y debemos sacarle todo el provecho posible. Debemos reaccionar frente a los innumerables estímulos que están en nuestro entorno y que lamentablemente nos han inmunizado y han hecho de nuestra percepción una lacra resignada a resistir el aire de la práctica histórica y de los vientos dormilones.

En este instante y por medio de estas palabras, no quiero hacer de ustedes los asesinos del cuerpo endeble que hoy en día intenta caminar y se llama coyuntura política. Quiero que dentro de las mentes de cada uno de nosotros cale la idea de construir sin destruir y de construir reforzando las estructuras que existen e imprescindiblemente creamos y sintamos que serán de bien para lo que queremos edificar, vale decir, para nuestro nuevo Perú del futuro, para un Perú que a gritos lo pide y sin embargo muy poco lo escuchamos.

Muchos de ustedes aquí y este momento se estarán preguntando y quizás ya me estarán criticando por lo que acabo de decir. Pues quiero llegar de forma más clara a ustedes. Manifiesto dentro de mi interés se encuentra la mente que conserva lo sostenible pero que al mismo tiempo fortalece, innova y crea nuevas fuerzas, nuevos procesos y por consiguiente nuevos sistemas; dichos sistemas pensados a mi modo deben estar vinculados a la historia, al pasado, a la tradición, pero al mismo tiempo deben ser la actualización horizontal del pensamiento joven, de la unidad organizacional y de la lucha conjunta por una política verdaderamente sostenible en el tiempo, y por un Perú grandemente pensado e infinitamente añorado.

Jóvenes de corazón, jóvenes de espíritu, jóvenes con entusiasmo y con ganas de hacer las cosas como las piensan y como las creen, jóvenes todos. Debemos estar unidos para hacer una fuerza conjunta difícil de derribar. No quiero destruir los clubs, colectivos, grupos, ni ninguna organización juvenil que pueda existir en su entorno, lo que quiero hacer es sumar fuerzas para poder seguir en la construcción que se nos ha encomendado, fortalecer la organización de las juventudes para que día a día ocupemos el lugar que es nuestro dentro de la acción política y no lo estamos aprovechando.

Con la promesa de que estas palabras continuaran les debo dejar para que piensen sobre lo que quieren para ustedes, para sus familias, para sus pueblos y para su Perú.

LA MINERÍA EN EL POBLADO DE REQUE

2008-12-12T21:16:00.000-08:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

La Compañía Minera Río Tinto (CMRT), actualmente se encuentra trabajando en el la Región Cajamarca, provincia de Querocoto, en el Proyecto Minero LA GRANJA. Dicha minera transnacional pretende instalar una planta de lixiviación en el poblado de Reque.

Hoy en día este tema se ha convertido en la “discordia” entre pobladores, autoridades del Estado y representantes de la Empresa Minera.
La CMRT argumenta su interés de entrada al poblado de Reque, en la construcción de una Planta de Demostración.

A dicho interés de ingreso los pobladores responden y dicen: todo esto es una vil mentira para el pueblo de Reque, porque lo que se quiere instalar en sus tierras es una Planta de Procesamiento para obtener Cobre de alta ley. Éstos últimos se argumentan en que la minera fundamenta su decisión de poner una planta a 230 Km. de su fuente de materia prima, en la no existencia de una zona plana cerca de la matriz minera; por lo cual, lógicamente los pobladores atribuyen que es imposible llamarle Planta de Demostración a la que hoy se busca implantar en Reque. Si se sabe que no existe la posibilidad de instalar dicha planta cerca de la matriz minera por lo accidentado de su territorio, pues será imposible más tarde ejecutar una planta de mayor amplitud como lo es una Planta de Procesamiento.

Por todo esto la población recana ha denominado un engaño los argumentos en los que se avala la Compañía Minera Río Tinto, para hacer su ingreso y atentar contra su salud y sostenibilidad.
El siguiente punto discutible es el riesgo ambiental que significaría instalar una Planta de lixiviación en una zona agrícola como son los lares del poblado de Reque.

La CMRT sostiene que el proceso de lixiviación no es de grado contaminante elevado, como sí lo puede ser el proceso de pirometalurgia. En la lixiviación lo que queda son residuos sólidos finales y en la pirometalurgia la contaminación es principalmente con arsénico y por vía aérea, a través de los gases de fundición.

La población sin embargo sustenta su disconformidad frente a la lixiviación minera, al considerarlo un proceso que emplea una solución química que depende del material a lixiviar. Para el caso del cobre se hace uso de una solución de ácido sulfúrico, el cual en contacto con la tierra y el agua las envenena.

La actuación de los órganos de gobierno, es evidente y lógica con respecto a la política de privatización, alrededor de la cual giran las políticas tanto económicas como sociales del Perú. El gobierno central apuesta por la inversión privada, y en mayor grado aún si se trata de la actividad minera.

La población recana que está permanentemente en acción e inmersa en este problema, sustenta: las autoridades locales ya han sido compradas y hoy en día lo que mueve la decisión política no es la transparencia en busca del bienestar, sino la corrupción a favor de la burocracia.

Personalmente como partícipe en diversas de las muchas acciones tomadas, tanto por las autoridades como por los pobladores, diría que éste es un caso que está saliendo de control y conforme pasa el tiempo y la solución es ajena, se está convirtiendo en una contienda ideológica más que defensa o preservación.

¿EL AHORRO ES LA SOLUCIÓN A LA CRISIS ECONÓMICA?

2008-12-07T09:22:00.000-08:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

Jax Omega

Caminando entre la complejidad y el misterio se encuentra el Perú del siglo XXI. No siendo indiferente a éste la crisis económica que se vive en medio de una política inestable.

Afrontamos una economía en crisis a nivel mundial; sin embargo, para el Perú se ha dado tantas versiones que en definitiva no se sabe por cuál optar en busca de sostenibilidad. Para el Presidente de la República, la crisis que vivimos es de riqueza. Para economistas de gobierno, la crisis mundial no nos afectará, es decir, somos inmunes gracias a la categoría que nos define como país subdesarrollado en crecimiento. Para economistas independientes, no seremos ajenos a la crisis global y lo que suceda en el mundo irá repercutiendo de a pocos en los peruanos.

A todo esto se une la versión sincrónica a todas la versiones anteriormente plasmadas. “debemos ahorrar”- ¡Gracias!- ¿Qué facilidad verdad?

Ahora seamos realistas. ¿Cuántos en el Perú estamos en la posibilidad de ahorrar?

Desde mi punto de vista y desde el clamor del pueblo, que es de donde escribo, me plasco dar una breve respuesta: La economía del Perú está en crecimiento, nadie lo niega, pero a quién le está beneficiando es al corpulento empresario y talvez a uno que otro comerciante fortalecido. Al pueblo no le llega en ninguna muestra, ni una gota de ese 6% y picos de crecimiento es parte de las mesas necesitadas del país.

En este momento que la crisis económica es pandemia global, vemos esencialmente lo siguiente: Artículos de primera necesidad subiendo de modo constante en sus precios. Por lo cual, deduciríamos que el pueblo no está blindado frente a la crisis, el obrero, el mini agricultor, el vendedor de la calle, el Perú necesitado, no están en condiciones de ahorrar, por lo tanto, no podemos darles como solución- el “ahorro”, si ajustando sus ingresos comen tres veces al día.

En conclusión: La crisis afectará al Perú, en medida aún indeterminada pero lo hará. Será menos acentuado en aquellos que se benefician del crecimiento económico nacional, porque ellos sí podrán ahorrar; pero será desastrosa en aquellos que trabajan para pasar el día, y la acumulante economía no les da la cara.

MIREMOS CON OBJETIVIDA EL DESARROLLO HUMANO

2008-11-27T10:00:00.000-08:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres
(Jax Omega)

RESUMEN

Desde 1990 los informes del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), empezaron a emitir análisis basados en el concepto de Desarrollo Humano; tratando de explicar el por qué de la situación y el cómo mejorar dicho fenómeno que atañe al mundo entero (la pobreza y las necesidades), es decir, cómo medir lo que se ha logrado y cómo lograr mucho más para garantizar la estabilidad política y social y una mejor condición de vida.

Se habla de un desarrollo humano basado en el impulso de capacidades y en la ampliación de las oportunidades de la persona para gozar con libertad de los recursos a los que por derecho puede acceder.

La participación de la población capacitada es el soporte del desarrollo humano sostenido, gracias a la democracia se puede lograr con justicia y equidad la satisfacción de las necesidades básicas y se puede alcanzar un estilo de vida digno.

INTRODUCCIÓN

Una nación es rica por su gente, uno de los principales objetivos del desarrollo humano es crear un ambiente en el cual las personas puedan disfrutar con libertad de una vida digna, prolongada, saludable y creativa.

En el presente trabajo me centraré en analizar los informes emitidos por el PNUD y las diversas manifestaciones que este programa a hecho a lo largo del estudio del desarrollo humano.

En los últimos días por medición de las naciones unidas se ha determinado que el 10% de la población más rica es dueña del 85% del capital mundial y el 50% de la población mundial es dueña únicamente del 1%. Además se tiene entendido que con las riquezas que existen en el mundo se puede alimentar al doble de la población actual, sin embargo existen 845 millones de personas que padecen de hambre.

Con lo que hemos descrito en el párrafo anterior queremos justificar nuestro trabajo, es decir, analizaremos qué datos se ven y qué datos se esconden, cuán importantes son los que se ven y cuánto los que no se toman en cuenta. Haremos de forma sucinta algunas críticas con respecto a los indicadores de desarrollo humano y a la relación de éstos con la realidad de la población en cuestionamiento.

LA OBJETIVIDAD EN EL DESARROLLO HUMANO

Se debe dejar de dar suma importancia a los ingresos por persona (PNB) y se debe empezar a tomar más en cuenta las oportunidades que tiene ésta, no oportunidades para deslindar personalmente, sino también oportunidades para formar parte de la producción, gozar de la riqueza y hacer del capital una de las fuentes no indispensables para el desarrollo pero si de complemento y de escalón para el mismo.

Hablar de oportunidades es estar refiriéndose al desarrollo humano, pero a la vez no es únicamente hablar de oportunidades para inmersar a la persona en el campo de la economía y la producción, es hacer de estas oportunidades las generadoras de vida digna; y en suma gozar de una vida digna es vivir saludablemente, participar en la educación, tener acceso a los recursos y además obtener la garantía de una vida prolongada.

Nadie puede negar la importancia de la apertura de oportunidades que afirmen la participación de la persona en el desarrollo, pero si se puede hablar acerca de la toma en cuenta que los gobiernos de Estado tengan o dejen de tener con respecto a las teorías desarrollistas.

Los gobiernos, en sus respectivos Estados deberían promover la puesta en acción de las diversas alternativas propuestas en los informes, que son resultado de una mirada general al trabajo conjunto, y específica al estilo de vida.

En el Perú hablar de desarrollo humano es proliferado en las mesas de concertación de las más altas personalidades de Estado y de intelectuales en general, sin embargo todavía siguen ocultas las versiones de crecimiento, de superación personal y por ende de desarrollo humano. Si nos preguntamos de quien depende, talvez la población conteste del Estado, y éste de la población; pues es cierto, de ambos es la culpa, ambos tienen atribuciones como país demócrata.
Quién gana, quién pierde. Si la población no se organiza y hace valer sus derechos y cumple sus deberes, ¿quién reclama y con qué argumentos lo hace?; si el estado no educa, ¿cómo puede pedir aportes oportunos de una población congelada en la repetición de letras y números que han sido sumados y escritos por otros que no saben nada de uno mismo?
El desarrollo humano está basado en la formación de capacidades humanas, la aplicación de estas capacidades sustentadas en un buen estado de salud y un prodigio conocimiento. Las capacidades humanas deben ser libres de la participación en la vida social, política, creativa, cultural y también económica.
La libertad es un aspecto clave para el desarrollo humano, la libertad humana es el puquial de la imaginación y por ende de la creación. Si hacemos de la creación el ápice donde se sostenga la realidad colectiva e individual del conocimiento, estaremos hinchiendo las capacidades humanas y a la vez estaremos garantizando el desarrollo humano.

A qué Estado le conviene esto. El desarrollo verdadero de las capacidades le conviene a los Estados que tienen en mente y en su visión la superación del país para el cual gobiernan, y no para los bolsillos que les cuelga en los pantalones que les cumbre. Es obvio que no le conviene a aquellos Estados que disfrutan de la mediocridad, pues frente a mediocres es fácil restar cuando se debe sumar, es fácil agrazarse mientras éstos se desnutren, es mucho más fácil sacar un voto del hambre que hacerlo de la conciencia.

El desarrollo humano necesita un financiamiento. Hagámonos la siguiente pregunta: ¿es por falta de recursos financieros que se amengua el desarrollo de la capacidad humana? Recursos tenemos, lo que falta es el compromiso político. Se debe gobernar con equidad, con justicia y por consiguiente con democracia; no olvidemos que el pueblo en general es el que hace al Estado, no son ni los ricos ni la burocracia; por lo tanto, se debe gobernar para todos y desde todos, vale decir, escuchando y viendo desde abajo las necesidades que nos circundan para poder implantar políticas que con balanza equitativa hagan el equilibrio de un desarrollo sostenido.

Si hacemos del gobierno un cogobierno entre población y representantes políticos, se podrá fácilmente llevar a cavo una política desarrollista basada en la participación del ciudadano que de antemano a sido capacitado y que hoy por hoy es la génesis de la democracia al presentarse como el monitor que trasluce la realidad de financiamiento justo y políticamente organizado.

Los recursos financieros, existentes o no existentes, no deberían ser la preocupación; si trabajamos con las personas, a largo plazo podemos obtener resultados sumamente importantes sin importar el nivel de recursos con el que se cuente. El crecimiento financiero o económico es algo que se puede ir generando mientras la población o la persona humana van produciendo en respuesta a la capacidad que se le ha implantado; si no tan solo recordemos en los años 1970 y 1985, los países subdesarrollados de África aumentaron sus capacidades y gracias a ello acrecentaron su nivel de desarrollo a pesar que contaban con tasas bajas y negativas con respecto a su crecimiento en PNB por persona.

Desde 1990 se empieza a tomar en cuenta a la persona como el principal indicador del desarrollo pero también desde este año se implanta la globalización y con ésta el mercado neoliberal.

Si hablamos de desarrollo humano y de mercados internacionales habría que preguntarse cuánto beneficio da lo segundo a lo primero, es decir, preguntarse si en realidad la ideología neoliberal está tomando en cuenta al ser humano o simplemente está pensando en el crecimiento económico en desmérito de muchos y en beneficio de unos pocos.

En el Perú coyuntural se habla mucho acerca de los beneficios de los mercados de libre comercio sin embargo no se dice nada acerca de las personas que serán crucificadas con este fenómeno globalizado. Personas que viven con o sin un sol con el cual llevar un pan a la mesa, agricultores a los que las plagas no les dejan cosechar ni el 20% de lo que siembran.

Respondamos entonces: el mercado internacional beneficia a aquellas personas que pueden competir y a aquellos que el Estado les garantiza su estabilidad; en el Perú de hoy que el gobierno es sectorial- empresarial, el 80% de los productores no están preparados para soportar un golpe de esta naturaleza. Antes de contar cuantos papeles de internacionalización firmamos, deberíamos pensar a cuantos productores tenemos listos para competir.
Después de saber si estamos preparados para competir, tenemos que pensar en cuan seguros nos encontramos y cuánta seguridad podemos brindar a nuestra población y a nuestros visitantes.

La seguridad en el Perú no solo gira en torno a sentirse protegido si no también a sentirse socialmente respetado y aceptado. La seguridad social, política, física y psicológica son fuentes del bienestar social y por ende son parte del proceso que encamina al desarrollo humano.

La búsqueda de seguridad humana debe efectuarse a través del desarrollo y no mediante las armas. Lo que se invierte en armas podría ser de grato venir en la bolsa que solventa el desarrollo de la persona, de su capacidad y de sus opciones en la participación de los recursos.

El desarrollo humano no es izquierdismo ni derechismo, el desarrollo humano no debe ser manantial que bañe únicamente las mentes si no también las vidas; por lo tanto, es derecho de todas las personas convertir las letras y los números en concreciones y disfrutar de ellas como disfrutan de popularidad los que describen.

A modo de conclusión sustento: los informes emitidos por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) son descripciones que a través de una mirada general a las acciones de los estados concluyen pronosticando las desvariaciones que puedan existir en el transcurso de las manifestaciones políticas, sociales y económicas.

Rescatar al mismo tiempo la toma en cuenta de la equidad de género en el análisis de los fenómenos sociales y la consideración del desarrollo humano como uno de los fines de búsqueda política- social.

Querer disminuir la pobreza a nivel mundo desde los diversos sectores es gratificante para la población asechada. La pobreza es una realidad, por lo tanto se puede modificar ya que el cambio es inminente a toda realidad.

BIBLIOGRAFÍA

INFORMES:
PNUD 1990
PNUD 1991
PNUD 1992
PNUD 1993
PNUD 1994
PNUD 1995
PNUD 1996
PNUD 1997
PNUD 1998
PNUD 1999

LOS PASOS QUE MARCAN LA VIDA

2008-11-06T15:27:00.000-08:00

Est. Soc. Jax Omega

Suena la tarima, se oyen pasos dirigirse a mí. Mi padre con voz tenue y tirando de mi brazo me dice: son las tres; ¡de la tarde!- contesto soñoliento; son las tres de la mañana replica. Me paso las manos por los ojos y después de un largo minuto de estirarme sobre las sábanas, me pongo en pie y pregunto: ¿Qué debo hacer? Las acémilas están aperadas, debemos partir, debemos llegar temprano al vado del río.

Como de costumbre, como todos los fines de semana; caminando cuatro largas horas llegábamos al río marañón. Los botes y las lanchas se mostraban infranqueables al trabajo de sus conductores; había demasiada gente, inmensidad de carga se tenía que transportar del extremo este a oeste y viceversa del río. Era el último sábado del mes de marzo, un día soleado y caluroso a pesar de las noches continuas de lluvia que se había soportado durante toda la semana. El agua del río corría empapada de lodo y el río alcanzaba el kilómetro de amplitud; el riesgo de cruzar se había acrecentado al ciento por ciento porque eran profusos los desmontes arrastrados por el agua.

El reloj hace un sonido de pique al marcar la hora exacta, son las nueve de la mañana; acabamos de cruzar el río, el corazón todavía me palpita a mil por hora y los ojos se me empiezan a normalizar tras haberse expandido sin control.

Durante las tres horas que permanecimos en el puerto, la gente circundaba sin cesar, mi padre y yo nos confundíamos en la algarada. Hacía cada cosa que se me ordenaba a la brevedad, pero mi mente no podía dejar de pensar, ¡qué sería de mí si las aguas del marañón nos llegaran a arrastrar! El reloj aceleraba para dar la una de la tarde; la multitud estaba de regreso; recuerdo cargar con facilidad todos los paquetes comprados hacia el bote, mi gran dificultad era poder cargar con mi cuerpo y posarlo en el objeto flotante porque mi miedo crecía en cuanto las aguas se mostraban mas enfurecidas.

La balsa que pendía de la cuerda, casi había alcanzado la rectitud vertical cuando nos encontrábamos en el centro del río. ¡Gracias a Dios!, ¡estamos a salvo! Esa era la entonación coreada en las mentes que se repetían a sí mismas al ver que la barcaza había arribado al extremo del colosal bloque de agua.

El trabajo que me esperaba en el último momento era menos riesgoso, pero no por eso más suave. Las acémilas eran siete, a todas teníamos que enlomarlas (poner carga en acémilas). Dieron las tres de la tarde, partimos de regreso a casa. Paso a paso y sin parar, ya nos alcanzaba la noche; cuando las fuerzas parecían haberse esfumado del cuerpo; las sonrisas volvían a aparecer al rostro, cuando al fin vislumbraba mi terruño querido.
A las siete de la noche llegamos a casa, y nuevamente teníamos dispendios para toda una semana…

EL PERÚ: AYER HOY Y SIEMPRE

2008-11-06T15:17:00.000-08:00

(Análisis y Comentario de la Lectura: Programas Sociales, Salud y Educación en el Perú- Fritz Du Bois)

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

La política del Perú es cada vez más injusta. Se tiene un concepto de “Perú” extremadamente reducido; se cree que este país es la sumatoria de la accesibilidad; olvidando agregar en ella lo “inaccesible”, la realidad profusa de un Perú que lo requiere todo en mérito a un centralismo bien dotado.

Se habla de salud y se muestra en vivas la “gran labor” que se viene realizando, no obstante todavía existe aquel puesto de salud donde labora únicamente un técnico enfermero y la medicina está convertida en una panacea paracetamolizada (para todas las enfermedades se tiene que recetar paracetamol porque no existe más medicamentos). Se da gran mérito al derecho a la vida y el respeto al mismo, pero aún existe la buena voluntad salvadora que carga a la madre gestante en dos báculos y cuatro hombros desde el lugar olvidado hasta el “centro de salud” del pueblo (denominación que se le da a los sectores urbanizados en las partes alejadas de la sierra y la selva); todavía existe el accidentado que muere desangrado por no estar en un lugar del Perú económicamente crecido (2006- 2008).

Si queremos dar muestra de esto tan solo observemos el paradigma de la emergencia: En una ciudad; un vecino pregunta: ¿cómo está la niña que se acaba de accidentar?, y a esta pregunta se contesta que la han llevado de emergencia, el vecino o amigo se tranquiliza y va a alistarse para visitarla en el hospital (medianamente equipado si es de carácter público). En una zona rural, el vecino o amigo pregunta: ¿cómo está el niño que se accidentó?, y la respuesta es: lo están llevando de emergencia. El vecino organiza a todos los amigos y van detrás de los que están en camino porque saben que para llegar al lugar de la atención médica se necesita caminar tres, cuatro y hasta cinco horas, durante las cuales el accidentado se debate entre la vida y la muerte y en muchas ocasiones oscuras de la vida, el cuerpo fenece en brazos amicales pero muy distante de la añoranza de paz gubernamental.

Sobre la educación. Se evalúa a los docentes, se les critica por los resultados de la evaluación, se les pone “peros” a la hora que éstos necesitan realizar una gestión.
Se da carta verde a la educación en el Perú porque se le está dotando de computadoras a los alumnos y los profesores (¿acaso el Perú es solo el acumulado de los lugares electrificados o es que los equipos que se donan están dotados de gracia y espiritualidad?); ¿es carta verde acaso que los estudiantes usen adobes para sentarse y hagan ronda en una mesa para escribir?; ¿es acaso carta verde que existan profesores matando sus pulmones y matándose a sí mismos absorbiendo tiza cinco días a la semana?; ¿se puede denominar carta verde cuando un libro de investigación equivale a un tercio del sueldo regular de un profesor?. La respuesta a todas las preguntas anteriores solo se darán cuando el significado Perú alcance a todos sin excepción y a cada uno con su necesidad y característica.

Los programas sociales. Dotados de proyectos, los cuales no llegan a todos los sectores y mucho menos a los que realmente lo necesitan. Carecer de programas sociales no es la negatividad gubernamental, lo cruel es tenerlos y no saber administrarlos por tener un pensamiento centralista y no querer empolvar los zapatos a favor de la objetividad y el bienestar social. ¿Sabe acaso el gobierno quiénes son los encargados de repartir o distribuir los beneficios de los diferentes programas sociales en los lugares apartados de la sierra, de la selva o de los sectores urbanos marginales de la costa? ¿Puede dar fe el gobierno del destino final del dinero egresado en promoción de los diferentes ministerios y del efecto que éste ocasiona o del beneficio que éste brinda?. ¿existe acaso un plan de gobierno para responder al qué harán los beneficiarios de los actuales programas sociales de políticas asistensialistas cuando éstos terminen, si lo que se está haciendo es únicamente brindarles “auxilio” (aunque éste no llegue a los meramente socorribles) mas no está dándoles la oportunidad de producir y autosatisfacerse?.

“En el Perú siempre tendremos la característica de un país “exportador de leyes” pero a la vez una nación que no tiene conocimiento de qué hacer con ellas ni como cumplirlas”.

Mentira y Verdad Chiclayana

2008-11-01T12:49:00.000-07:00

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

En el último año (2008), Chiclayo ha limpiado la luna de su exhibición, es por eso que hoy en día se encuentra copando el escenario de la vitrina pública regional, nacional e internacional.

Es necesario sin embargo ponerse a pensar en cómo nos observan los ojos externos. Quizás muchos chiclayanos de corazón se sienten alagados con el cruce de miradas por doquier, con aplausos memorables a ilustres triunfantes, con cálidos abrazos y apretón de manos entre el vínculo regional, nacional y mundial. Pero no olvidemos que son en mayor número ojos no chiclayanos los que nos tienen a la mira, por lo tanto tendremos que aceptar si aquellos no nos observan solo por lo lindo que nos pintan, sino también por lo mal que nos matizan.

Cada individuo estamos preparados anticipadamente para ver dentro de nosotros mismos aciertos y desaciertos, nuestras virtudes y falencias; sin embargo en repetidas ocasiones hacemos onomásticos gloriosos, olvidando efemérides de sentencia personal y social.

Se debe dejar de ser el hombre en desgracia que se consuela en la filosofía y hacer de ésta el adorno de nuestra felicidad (Demócrito de Abdera). Pues si seguimos creyendo que somos la maravilla pública, la reliquia preciada y deseada del comercio y la inversión, moriremos buscando la felicidad entera y social entre la contradicción de refluir y reflotar.

Reflotaremos aquel día en que entendamos la necesidad que tenemos de cambiar para bien, para nosotros mismos y para los que estamos en la mira; aquel día en el cual tomemos conciencia que necesitamos seguridad, limpieza, orden y vinculación más que económica, vinculación social y política con el oriundo y el foráneo. Mientras no suceda eso, entre cantares y glorias ocultas de virtud, el reflujo será cada vez mayor y nuevamente Chiclayo y sus chiclayanos irán llenando de polvo la transparente luna que los vincula al mundo.

Visitar Morrope es Conocer una Realidad

Est. Soc. Alberto Díaz Torres

Escribir sobre MÓRROPE es escribir principalmente sobre el maíz. Y no puede ser de otro modo, porque la mazorca del dentado choclo es la turbina que genera la energía y prende la luz de la economía morropana.

La hermosa planta que cubre la mayor parte del área de cultivo de los lares morropanos, decide con su grano, el movimiento económico y social del distrito lambayecano de MÓRROPE. Cuando la cosecha es precaria por la baja producción de este cultivo se precariza también la vida del poblador morropano. Cuando el precio del maíz se reduce el nivel de vida de todos los agricultores también se comprime. Cuando el año agrícola es malo los campesinos se aterran y hasta la chicha se pone sosa. En cambio cuando las eras se cubren de granos amarillos y blancos en las tierras morropanas, todos los agricultores de MÓRROPE y sus pobladores en general gratifican a Dios, y las sonrisas se notan en los rostros como los granos en las mazorcas. Se ve con alegría a todos los campesinos brindar con la pura, fresca y dulce chicha luciendo sus trajes de gala nueva. El maíz es el grano, es la chicha, es la cultura y por ende es la vida del pueblo morropano.

A ciencia cierta nadie sabe desde que fecha se siembra el maíz en los lares de MÓRROPE. Pero, lo que no se puede ocultar ni perder en el tiempo es que año tras año desde su inicio ha sido el sustento de muchos morropanos y el orgullo de los pobladores.Este producto morropano es muy querido en el departamento, baña con sus granos los dos más grandes mercados de Chiclayo (mercado Modelo y Moshoqueque), y refresca las más sedientas gargantas con la sabrosa chicha que se extrae de él.En la actualidad el maíz sigue siendo uno de los cultivos básicos del distrito de MÓRROPE. No lo han podido desplazar ni el algodón, ni las menestras. Con lo que respecta al maíz se estima un rendimiento aproximado de 16 fanegas por hectárea.

Sembrar y cosechar el maíz no es fácil. Los agricultores morropanos han tenido que luchar a todas fuerzas para hacer producir las desérticas tierras de MÓRROPE. Es un esfuerzo de muchas vidas y de muchas generaciones. Muchas veces en lugar de obtener el brillante maíz, sólo cosechan plagas y miseria. Y no solo tienen que lidiar en contra de las plagas, sino que tienen que buscar créditos bancarios, los cuales en la mayoría de los casos les llega en cuentagotas; y la lucha más dura del agricultor morropano es aquella en la que se enfrenta contra la escasez de agua para los riegos. Pero es la grandeza de Dios y la creencia de los morropanos las que manejan el destino de sus cultivos. Si no llueve en la sierra no hay agua en el Río la Leche. Y si no hay recurso hídrico no hay maíz. Todo depende de los recursos acuíferos.

Gracias MÓRROPE por la acogida de tu gente; gracias por darnos la oportunidad de conocer de cerca tus plantaciones, tus choclos y granos. Gracias por refrescarnos con tu dulce y apacible chicha.

Visitemos MÓRROPE… es espectacular…

MÓRROPE- LAMBAYEQUE- EL TONDERO EN SU REALIDAD

Realidad Social y Politica del Peru

2008-10-25T22:06:00.000-07:00

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Descarga Juegos Gratis en Realidad Social

2008-10-25T14:27:00.000-07:00

Puedes descargar gratuitamente este y otros juegos más con solo visitar este sitio. además a través de éste te irás familiarizando con muchos aspectos relacionados a la realidad social en el Perú y en algunas otras partes del mundo... espero analices y comentes al igual que te diviertes y saques un sumo provecho de tu exploración... totalmente gratis puedes descargar, jugar y aprender.

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Bienvenidos al Blog Realidad Social y la Coyuntura Politica

2008-10-25T00:45:00.000-07:00

Bienvenido a http://www.realidadsocialycoyunturapolitica.blogspot.com/ En este sitio haré que cada uno de ustedes se sienta satisfecho al explorarlo, daré todo lo que esté a mi alcance para satisfacer sus inquietudes y respetaré al máximo sus opiniones personales.

Alberto Díaz Torres, a través de http://www.realidadsocialycoyunturapolitica.blogspot.com/ les da la bienvenida y os desea éxitos en su búsqueda.
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